论当代大学生文化素质教育的主体性缺失及养成詹捷慧 张帅 (广州美术学院设计学院)大学生文化素质教育的提出已有时日,人们对其讨论的热情依然不减当年。曾经,这个概念一度冲击着我们的价值观,也让我们兴奋地看到高校教育发展的另一个方向。如今,时间已逝,我们要如何界定文化素质教育?这样的教育发展目的是什么?我们又要如何为未来的发展找准前进的方向?此时以一种更加客观和冷静的态度回头审视文化素质教育走过的10年艰辛路显得更加必要。一、大学生文化素质教育的内涵大学生文化素质教育是指通过一定的方式,在大学生学好专业课的同时,对他们进行文史哲基本知识、艺术基本修养、国内外优秀文化成果的教育,目标是提高全体大学生的文化品位和审美情趣,人文素养和科学素养,提高大学生的整体素质,并通过知识内化,使他们形成相对稳定的文化心理品质。[1]这一概念的提出本身有独特的时代背景,它是在我国高等教育以专业划分的知识传授格局和人文教育的失衡问题越来越突出,并日益影响到人才培养的大背景下提出来的。它企图通过这种方式改变以往大学教育存在的专业口径狭窄、教学内容陈旧、教育模式单一、评价体系偏颇、文化陶冶淡化等问题。它以全面提高全体学生的基本素质为根本目标;以尊重学生个体和主动精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征。它着眼于提高大学生的文化素质,提高大学教师的文化素养,提高大学的文化品位与格调。同时强调与大学生思想政治教育紧密结合,促进人文教育与科学教育的共同提高。通过实施素质教育,将对教育思想观念、人才培养模式、教学内容和课程体系、教学方法与手段、教学管理等方面进行全面改革,从而重组、整合、优化教育资源与育人过程,在提高大学生的文化素质、提高教师的文化素养和提升学校的文化品位等三个方面发挥重要作用,有效地加强大学生的人文修养和文化素质。实施文化素质教育的过程也是高等学校从更新的角度、更高的层面上注重自身完善与发展的过程,是高校不断凸显办学特色、提高办学水平的过程,是一个从整体上提高学校的精神层次与办学格调的过程。二、进一步加强文化素质教育的必要性1. 加强文化素质教育是经济社会发展的需要随着世界科学技术的发展和物质财富的高速增长,社会对科学技术的极大重视和对物质利益的强烈追求结合在一起,科学教育备受青睐,人文教育开始受到冷落,并随之带来一系列世界性的社会问题。综合分析这些问题,我们不难得出这样一个结论:经济社会发展客观上要求建立人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系,要求整合科学教育和人文教育,以促进物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的同步协调发展。2. 文化素质教育是全面推进素质教育的切实需要长期以来,我国高等教育存在着单科性院校较多、文理工分家、专业设置过窄、单一的专业教育思想和教育观念突出、功利导向过重、忽视文化素质教育等问题。研究解决这些问题是高等教育改革的重要任务之一。大学文化素质教育是探索人才培养模式的改革,目的是使我国高等教育适应社会主义建设的需要。以文化素质教育作为切入点,是高校深化教育改革、全面推进素质教育的重要形式和有效方式。因此,我们必须进一步转变教育观念,以素质教育的思想观念推进高等学校的教育教学改革,促进学生全面素质的提高。加强文化素质教育,将有助于我们从根本上解决这一系列问题,促进我国高等教育事业的健康持续发展。3. 文化素质教育是提高大学生整体素质的前提加强文化素质教育为培养、提高大学生思想道德素质打下了坚实的文化基础。可以说,没有较高的文化素质是不可能有较高的道德修养的。文化素质有助于大学生打好文化基础,理解专业知识、掌握专业技能,从深层次上推动专业教育,提高专业教育的质量。人文教育与科学教育构成了文化素质教育的基本内涵。加强文化素质教育有利于使大学生通过文化知识的学习、文化环境的熏陶、文化活动和社会实践的锻炼以及人文精神的感染,让学生正确认识人与自然、人与社会、人与人的关系,懂得生命的价值,学会学习、学会做事、学会做人,提高精神境界。同时,文化素质教育与其他素质教育相互影响、相互促进,从而实现对大学生进行全面素质教育的目的。4. 文化素质教育有利于进一步弘扬人文精神人文精神是一种隐形的文化现象。素质教育的核心是人文精神的培养和国民素质的提高。文化素质教育解决人的精神世界问题,促使人与自然、社会和谐协调发展,营造、重建人文精神的氛围。智慧是知识与判断的综合。科学的对象是客观世界,它的任务是求真。人文的对象是人类社会,它的任务是求善、求美。求善、求美也必须以科学为基础没有这样一种高尚道德情操和人文素养的养成就难以塑造一个健全的人。三、我国当前人文素质教育的缺失与不足1. 人文素质教育主体性、人文性的缺失根据教育部《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中的规定和各学校的经验,目前的文化素质教育方式主要有:开设文化素质教育课程,规定学生“应知应会”;鼓励学生自学名著名篇;组织第二课堂的讲座、导读、社团等活动,将文化素质教育渗透到专业课程中;建设文化素质教育基地,开展各种形式的社会实践活动,加强校园文化环境建设,改善学校文化氛围等。许多高校文化素质教育政策的制定和实施由教育行政部门统一指导、统一部署、统一组织,这虽然能在短时间内形成全国高校文化素质教育的热潮,但是这种热潮的背后却隐藏着各学校领导完成任务式的应付心理。有的学校好大喜功,大作“表面文章”,而不顾学生的自身现状、需求、偏好等实际情况。结果使得老师学生都疲惫不堪,产生厌倦心理。只关注文化素质的外在表现形式,却没有深入考虑文化素质教育如何通过活动形式对学生的精神产生影响的问题。文化素质教育的人本性、主体性变成了一句口号,文化品位和艺术品性的渐进性、人文性和科学精神的沉淀性也根本无从谈起。2. 学生对素养的渴求与教师能够提供的素养水平之间存在矛盾目前的大学文化素质教育存在着教师的“源”与学生的“流”衔接不畅的问题,一味地强调“流”有活水,却并没有将“源”的建设放在重要的位置,其结果必然导致大学生文化素质教育“间歇性断奶”。教师的文化素质教育理念、知识能力水平跟不上大学生文化素质教育进一步发展的需要,就不能保证整个循环系统的良性运转;其次是教育开展的外部不连续性,在某些学校文化素质教育变成了“搞形式”的代名词,领导兴致来了或者上级派任务了就大张旗鼓地组织一下,其他时候则形同虚设,缺乏制度保障其开展的连续性,对其实效性也产生了不良影响。四、改进当前我国文化素质教育发展的对策1. 贯彻以生为本的原则,充分调动主体参与的积极性(1)要给学生以充分的选择权,让学生学会选择,让学生有选择自己接受文化素质教育的权利在旧的教学体制中学生是没有多少选择自由的。学生一入学,专业、课程、教师、学时、顺序、期限等等都被统一规定好,好像生产线上按一个模子批量生产出来的产品一样,学生只能被动地接受,根本没有主动选择的权利。批量生产的标准是严格一致的,而人却是千变万化、各不相同的。因此,因材施教、因人而异是教育的根本原则,但却长期受到忽视。文化素质教育当然不能重走老路,应该让学生有更多的权利根据自己的兴趣、爱好选择课程内容。允许学生根据个性特长进行选择是充分保证发挥个人的积极性和主动性、发扬人的潜在能力和优势的最重要的途径。当然,这种选择也是有限度的,这是因为学校的办学还受到客观条件的限制。但学校应尽可能创造条件,保证学生有多次多种选择的权利和条件。一个人在人生关键时刻的选择得当与否,对他的事业成败和终身发展起着重要作用。除了要了解备选专业的各个方面,包括专业领域的各种学习要求、优缺点和发展趋势,还需要对自己个体的优势和不足有透彻的理解,做到“知己知彼”。年轻学生做到这点很不容易。因此学校的教师还要进行必要的帮助和指导。学生在学校有充足的选择和锻炼机会,到社会上就能比较得心应手地面对各种机遇,最大限度地发挥自己的才能。(2)逐步使学生树立主动学习的态度和能力,不断培养学生提出问题的能力学习是人与生俱来的本能,是保证人的生存、成长和发展的基本能力。小孩子的学习要求和欲望是非常强烈的,好奇和模仿都是这种本能的表现。可惜由于教育(包括家庭、社会和学校)的种种缺陷,随着年龄的增长,多数孩子的求知欲下降了,学习的积极性衰减了,有的甚至视学习为畏途,不愿学习,害怕学习。即使上了大学,也依然难以改变传统的被动受教的习惯。因此,如何培养一个大学生善于思考、勇于思考,并对问题有自己的解决思路,是我们贯彻和提倡文化素质教育的一个切实目标。如果一个大学生对基本的社会问题也无法回答,更缺少对问题的思考,可见这样的教育发展模式是何等畸形的。我们要创造一个良好的环境,允许学生提问题、想问题,只有在这样一种气氛下,才能把人的主体性、积极性大胆地发挥出来。这样的环境才能有利于文化素质教育环境的养成。2. 在专业学习中弘扬人文精神人文不是一个空泛的字眼,它在大学生素质教育的养成中具有相当的重要作用和意义,也是我们大力发展文化素质教育必须重视的关键一环。首先,要把人文精神渗透于专业教学当中。人文精神表现在人与自我、与他人、与社会和自然的关系上,反映在人的认识、感情和行为上。科学技术的任务是认识自然和改造自然,是处理人和物之间的关系,如果少了人文精神的渗透,文化素质教育也就犹如空中楼阁。人文精神应该渗透到各种专业课中,包括理工科、农林牧医、甚至社会政治、经济等等。其次,必须加强文化素质教育精品课程建设,以文、史、哲、艺等学科的教师为主要力量,造就一支高素质的文化素质教育师资队伍,提高文化素质教育课程的教学质量和水平。同时,不断丰富专业教学内容,改革专业教学方式方法,提高专业教师的人文精神和人文素养,引导专业教师自觉地将人文精神和科学精神的培养贯穿于专业教育始终,将历史的深刻、艺术的审美、伦理的体验融入日常教学活动之中,激发学生的文化兴趣,引导学生的价值取向,开启学生的智慧心灵,实现专业素质教育和文化素质教育的有机结合,从源头上解决专业教师文化素质缺乏的困境。3. 进一步优化校园文化环境校园文化应当体现出一种精神、风尚、氛围,总体上说,它是校园物质文化和精神文化的总和。[2]具体说来,整个学校的管理水平、校风、学风、教风、校史、传统、仪式等等都是校园文化不可或缺的部分。这些力量构成一个整体,共同作用于学生的非智力因素。校园文化不仅仅指单纯的课外活动,它基本的内容可概括为“三育人”,即“教书育人,管理育人、服务育人”。校园文化活动是学生最直接、最容易接触到的文化内容,具有多样性的特征,能满足学生日益增长的求知欲和为适应复杂的社会生活做准备的心理需要。它以很强的渗透性和学生喜闻乐见的形式给学生补充了在专业教育中无法得到的营养,促进其获得合理的知识结构,并为他们提供实践的机会,使理论和实践有机结合,真正把知识内化为素质,从而能够真正实现文化素质教育的目的。因此,校园文化丰富的内容和多样的形式为文化素质教育提供了实施的平台,是保障文化素质教育开展的丰富载体和有效途径。大学校园文化不是文娱活动的代名词,它应该有深刻的文化内涵。大学之为大学,有其不同于其他社会组织的独特气质,主要在于它是一种精神的存在。为此,大学校园文化建设的重点在于弘扬大学精神,重塑大学理想。正如德国社会学家克尼斯指出:“理想的本质就在于时刻召唤人们脱离盲目、平淡的日常现实,上升到圆满的观念世界。”[3]大学必然是和理想相联系的,因此就应在内容和形式上提升校园文化的水准,体现出高、雅、活的特点,目的在于求知、求美、求乐。因此,我们在设计校园文化活动时,必须针对大学生存在的问题,针对大学生的内在需要,在充分考虑大学生文化素质的现状及成因的前提下,突出校园文化的人文内涵及综合性和多元性,真正实现文化素质教育的目的。只有将丰富的内容和多样的形式结合起来,再通过科学的方法才能使校园文化起到切实有效的作用。[1]徐剑波. 大学生文化素质教育[J]. 中国高等教育,1999(23):25.[2]侯长林. 校园文化略论[M]. 贵阳:贵州教育出版社,1991:112.[3]陈秋燕大学校园文化建设的理性思考. [J]教育评论,2004(4):25.
谭杰的谭杰现象
有用。校级三育人评副教授五级岗位可以获得一些额外的津贴和福利,例如科研启动经费、住房补贴、医疗保险等。对于高校老师来说,评职称是非常有作用的,能够起到加分的作用,是一项很高的荣誉,提升了老师的知名度。
上世纪末,人们曾惊奇他既从政为官又挥笔为文的潇洒。作为洛宁县文化局长、教育局长,他取得了令人瞩目的赫赫政绩;作为诗人、作家和书法家,他又以不凡的文采博得了当今文坛的鲜花和掌声。由此,人们发现了“谭杰现象”,说他难得有一颗诗心,即仁者之心,爱美之心。
本世纪初,教育界同仁又钦佩于他振兴洛阳师范教育的壮举。“作为洛阳大学师范学院院长,他以高校大教育的治学理念,厚重的民族文化,儒雅的学者风范,强大的人格魅力,来塑造学校,培养学生,提升洛阳师范教育的品位和质量。”一位不愿透露姓名的老师范教育工作者如此评价谭杰。
2003年春,拥有近百年历史的洛阳第一师范学校并入洛阳大学,正式挂牌成立洛阳大学师范学院。这所曾有诸多辉煌、在洛阳乃至全省享有盛誉的中师名校,在三级师范向两级师范过渡中,喜获晋升高等师范专科层次的发展机遇。院长谭杰兴奋得夜不能寐,赋词一首《水调歌头?洛阳一师并入洛阳大学成立洛阳大学师范学院喜赋》:“……兴教育,谋发展,振轩辕。奠实基础,师范教育应优先。……奉教终无悔,谈笑育英贤。”
真可谓诗言志,字里行间无不透露出谭杰这位主帅振兴师范教育的雄才大略和宏伟志愿。
欣喜之余,院长谭杰陷入了深思:学校在一夜之间升格了,中专变成了大专,这只是形式上的转变,要想完成实质上的嬗变,实现真正意义上的质量提升,让社会上承认是一所名副其实的高等师范院校,却不是一朝一夕的事,必须经过艰苦卓绝的努力和奋斗才行。
一个宏伟的蓝图在他的胸中勾画而成:经过三至五年的努力,把洛阳大学师范学院办成一个师资雄厚,特色鲜明,有较强办学实力,能够培养具有现代意识、现代技能、人文素养、科学素质、实践能力和创新能力的中小学教师培养培训基地。谭杰在学院新时期发展工作会议上向全院师生员工吹响了战斗号角:“树大学意识,塑大学形象,创大学兴绩。”
“大学者,非有大楼之谓也,而是有大师之谓也。”依照先辈哲人的指点,谭杰启动了“名师带动名校”战略,实施“5321工程”:以铸造高水平、高学历、高职称的创造型的新时代教师队伍为目标,以自我培养、校外引进和高福利待遇吸引为手段,全面提高教师的层次和素质,用五年时间,培养5名以上在省、市有一定知名度的名牌教师和学科带头人,培养和引进3名以上博士生和21名硕士生。
“我们为什么要强调名师呢?因为名师才能出高徒嘛。名师是一面旗,大旗一树,麾下便可能慕名而集三千弟子;名师是一盏灯,他不仅给学生以知识,而且可能影响甚至改变一个学生的人生;名师是一座桥,名师的知识和精神将凝聚成一座无形的桥梁,成为连接学生奋斗与成功的必经之途。学校的发展需要名师,学生企盼有自己的名师。为此,我们要大张旗鼓地树立名师意识,不遗余力为培养名师而奋斗。”
求贤若渴的谭杰院长成了培育名师的能手。为了培育名师,他决定实施科研带动战略,要求“教师人人搞科研,各个专业上项目”。为了培育名师,他要求教师苦练基本功,做到“五个一”,即每周听一节课,每期上一节公开课或研讨课,每年发表一篇有一定学术水平的论文,每周交一个学生朋友,有一项长期研究的教科研课题。全院上下齐动员,出现了教师人人练兵,个个比武的新气象。
短短两年过去了,该院科研成果累累,名师初现。仅2004年就荣获教育科研成果奖29人次,其中获教育管理科学研究优秀成果奖21人次,获河南省教育系统科研奖8人次。另外,获河南省教育厅“十五”教育科学规划课题立项6人次。获省社科联“十五”社会科学规划课题立项7人次。院长谭杰在争创名师活动中,率先出线,师名大振,出版了多部诗集和小说集,先后当选为河南省诗词学会副会长、洛阳市作家协会副主席、洛阳市诗词研究会会长。其事迹被收入《中国专家大辞典》和《世界华人文学艺术界名人录》。2004年3月,河南省钢琴调律师年会暨学术报告会在该院召开,陈长明老师被推选为常务副会长。青年教师李焕有参与编著的省编小学教育专业教材《小学语文教学法》也于2004年3月由郑州大学出版社正式出版。
“学校以育人为本,师范以育师为荣”。谭杰院长津津有味地谈起了育师之道:“育人难,育师更难,在这方面我们有深刻的体会。古人云,教师,传道、授业、解惑者也。由此可见,教师肩负着神圣的使命,师范院校是培养教师的圣地,作为师范教育工作者,责任重大,不能有一丝一毫的懈怠。”
他认为,洛阳大学师范学院在育人方面要走自己的路,注重特色教育,培养实用型人才,多出快出优秀产品。从2003年起,他带领全院教职工在学生中全面实施“12345工程”,即写一手好文章,掌握微机、乐器两种特殊技能,练好三笔(钢笔、粉笔、毛笔)字,阅读中外名著各四部以上,学习、研究、继承包括本院在内的五位学者、教师与楷模的学术成果、学术思想或教学方法。
学院各部门立即行动,拿出了5套分年级、分专业,分步实施,分层管理,便于操作,能够考核的工程实施方案。学生们也积极响应,各班都成立了文学社,写文章的热情空前高涨,校报每期辟出两个专版专门发表本院学生的优秀作品。学校图书室、阅览室里人头攒动,图书借阅量激增,学校不得不多次更新和补充藏书,各班也建起了图书角,学生自愿捐书以供同学借阅。课间和课余,教室和寝室里传出练习乐器的声音,竞多达七八十种。在学院举行的古诗文朗颂会上,谭杰和学生同台吟唱;翻阅《洛阳大学师范学院报》,记者看到在报眼的重要位置,同时刊登着教师和学生的诗歌作品。
“学校育人无小事,事事处处皆育人”。谭杰深谙此道,确立了“三育人”原则:思想育人德为先,知识育人学而优,环境育人突出美。
在德育方面,他善于从大处着眼,小事入手。听说05工美班举行“百德孝为先”主题班会,他兴致勃勃赶来参加。听了同学们关于“孝”的种种理解后,他循循循善诱,将德育导入正题:“孝,从狭义上讲,是要同学们孝敬父母,尊敬师长。从广义上讲,是要同学们热爱民族,热爱祖国,热爱人类,热爱自然,热爱我们生存的这个星球。”他向同学们提出了“广敬”、“博爱”的主张和倡议。接着,他讲起了自己与母亲之间深厚的母子之情,并将自己在母亲逝世八周年之际写的一首长诗《端午祭母一百韵》念给大家听。同学们被深深地感动了,师长的孝,师长的忠,师长的德,师长的行,这一切都像春风化雨那样滋润着他们的心田。
谭杰在环境育人方面更是独出心裁,别县一格。他以诗人的灵感不断地发现和挖掘校园的美育素材,他以学者的睿智精心地构建校园文化,他以教育家的风范去营造环境育人的殿堂。学校大礼堂被命名为“国检厅”,这里曾是1992年全国师范教育工作会议和中南西南九省区中师联检会议的旧址。如此命名,其目的是让学生铭记学校的光荣历史和传统,珍惜荣誉,再创辉煌。学院操场东边有一条绿树环绕、亭榭屹立的长廊,谭杰和教师们经过集思广益,将其命名为“洛学长廊”,长廊中的两个亭子被别命名为“立雪亭” 和“春风亭”。其用意是让学生了解发源于洛阳的程朱理学(又称洛学),以及洛学创始人有关的两个著名历史典故“程门立雪”和“如坐春风”等河洛文化。
育人工程尚未竣工,成效已显而易见。据2003年底统计,该院就有50多名学生在《中国校园文学》、《三角洲》等全国报刊杂志上发表文学作品,其中有1名学生还在《中国教育报》举办的全国师生诗文大赛中获奖。2004年,该院毕业生吕珍珍在报考河南大学古汉语专业研究生时一举夺魁,以419分的专业课成绩摘取了状元挂冠。2005年,该院应届毕业生汇报演出会后,再次出现了用人单位争抢该校学生的热闹场面。
看到这里,谭杰这位孜孜不倦的育师人露出了欣慰的笑容。
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