什么是非主流文化-

非主流文化的符号学解读

时间:2009-02-13 10:46:00 作者:; 来源:

● 吕澜希

成长中的青少年对个性的渴求十分强烈，同时也急需社会的认同，而时尚恰好就是显示个性与寻找认同的良好途径，于是就出现了一个叫做“非主流”的词。在第一个非主流出现之后，越来越多只看到表象的人在追随着，非主流慢慢地变得主流，变得时尚化，而且是边缘化的时尚。本文主要从传播的主体——符号出发，研究非主流文化的符号特色，解译非主流流行的密码。

主流文化话语系统显然是由一定社会的精英阶层形成和决定的。主流文化话语决定着我们所处社会的文化结构,对于非主流文化时刻起着支配作用。

按照通俗的说法，非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行。这种个性必然是强烈的，否则，将湮没于共性的芸芸众生中。个性，又通过言行来表达。言行总要遵行一定的规律和法则。于是,通过符号传播就有了可以模仿和学习的可能。

概 说

符号是文化的载体，文化的创造和传承是以符号为媒介的。人是符号活动的主体，各种文化是符号活动的现实化、具体化。这样，通过符号活动，人与文化有机地联系起来。德国哲学家卡西尔认为：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。”他甚至把符号同人的本质等同起来，与人类文化的产生和发展联系起来，把人界定为“符号的动物……只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。 ①

这里的所谓符号，是指“总显示着某种意义的有机体能够感受到的非实在的刺激物或刺激物，它是两者之间的代表”，从一定意义上说任何传播都是建立在符号体系基础上的。②

非主流文化符号分析

1.文字

流行文化从来就具有对现有文化规范的颠覆性，火星文就标举着“特异”入侵到我们的语言文字规范里来。根据维基百科的描述，火星文究竟是指何种语言，目前尚未有严谨的定义。但通常只要给人造成阅读和理解上的困难，就可算是火星文。

“蓝鳕餻”，这是北京某初二女生所使用的QQ昵称。粗粗看去，很容易把它当作是“蓝雪糕”的繁体字版，但偏偏“鳕”又不是“雪”的繁体。符号、繁体字、日文汉字加上错别字，是火星文的一大特色。

符号学与结构主义语言学创始人瑞士语言学家索绪尔把符号定义为“概念和音响形象的结合”，符号由能指和所指组成，“所指和能指分别代替概念和音响形象”。③火星文的能指是它字面上的意思，所指就是一种标新立异的表达方式。进入分众传播时代，青年群体为了区别于成年群体的特征，在张扬个性方面做足了文章。从符号学的角度看，火星文所体现出的，是青年人对图像表达的回归。视觉盛宴为我所用，这是满足于符号表象世界的所谓“后现代”群体的宣言。火星文有其独特的符号系统，它流行于青年群体之间，进而成为非主流文化的标志之一。

2.服饰

在现代语言学的符号学体系中，服饰也是一种“语言”与符号,人类在长期的社会发展中,形成了一整套服饰语言的能指与所指的对应。以貌取人的“貌”既指“面”貌,也指“衣”貌。因为作为一种非语言符号,服饰不仅体现着时代气息、民族传统、文化背景,也是个人的身份、职业、情趣、品位、性情、爱好的表征,大众已经将服饰文化变成界定自身“存在”的符号。

根据马歇尔·萨林斯的观点，服饰的语义有不同的层次：一套服饰以及它的穿戴场合在较高层次上陈述着社会的文化秩序；在微观层面上，一套服饰的构成决定了其话语的不同意义。马歇尔把布料、线条和色彩这些承载社会意义的基本元素称为服装的“基本组成单位”（elementary constituent units，简称ECU）。我们先来看布料，其意义是从“能指”的二元对立中产生的，如暗—亮、暖—凉、密—疏等，只要每一种属性都承载一定的社会意义，布料就会发挥“文化坐标”的功能，与一定的年龄、性别、时间、场合、阶级等文化秩序的各种维度相关联。再看结构线(structural line)的三个特点：方向、形式与节奏。方向指水平线、垂直线和斜线（又分左斜线和右斜线），形式指直线和曲线，节奏指曲线或角度的频率。而色彩更是服饰符号生产过程中含义的基本构成要素，它主要利用色调、饱和度和亮度的差别，以及它们在色彩图案中的组合方式。恰如不同的文字与标点符号的不同组合可以构成不同的语篇一样，服装的各种构成要素之间不同的搭配方式建构起形形色色的服饰文本。譬如，非主流人群追求与众不同，打扮入时、造型夸张，在生活中喜欢穿颜色鲜艳、图像怪异的服饰。在这里，色彩和图案的组合差异体现了非主流人群的社会文化状态，表达了他们的审美判断和价值标准:个性代替模仿,情趣代替乏味。

3.音乐

他们喜欢听劲爆、先锋、拉风等风格的音乐，少年时由于生活条件优越，同时又备受家庭的宠爱，因此，他们不愿意走父母为自己安排好的道路。他们有自己的追求和爱好，而且由于人多势众，形成了一股强大的力量，他们不再跟随父母欣赏那些多愁善感的流行歌曲。这时，他们正好在这些音乐中找到了自己的声音。这些风格的音乐简单、有力、直白，特别是它那强烈的节奏，与青少年精力充沛、好动的特性相吻合；音乐无拘无束的表演形势，与他们的逆反心理相适应；这些音乐歌唱的题材，与他们所关心的问题密切相关。

两种文化话语空间冲突

北京师范大学文学院教授赵勇认为，“大凡青年亚文化者，常常只会在某个阶段惹是生非。一旦亚文化的主人进入社会，亚文化本身就会自然而然地低眉顺眼、世故圆滑起来。”所以，我们大可不必视火星文如“洪水猛兽”，如果将来火星文中的一两个应用最终进入了我们的汉语规范里面，那也不过是这个“游戏”的幸运而已。

主流文化与非主流文化并不是两种并行不悖的文化形态,我们随处可以看到前者对于后者在话语和实践双方面的影响。一方面,立足于非主流的局外观望者,或立足于日常规则世界而对非主流所做出的种种局外人的定义和判断,无疑是对非主流的一种曲解,是一种来自中国主流社会的观念性影响。另一方面,按照规则社会的秩序和法则,对非主流所施加的各种处置手段,则无疑是一种实践性的影响。不难看到的是,出于对规则社会的秩序和法则的维护,这些影响,无论是观念性的,还是实践性的,大多通过各种理由加以合理化了。

不过，必须看到，有很多非主流人群实际上是两栖的，他们不能回避规则社会提供的诸多生存的机会。可以说，绝大多数非主流人群不得不在非主流的世界和主流世界之间频繁转换，在转换过程中所体验到的分裂性痛苦，以及两种话语空间的冲突，是值得考察的关键问题。

注释：

①李彬：《符号透视：传播内容的本体诠释》，复旦大学出版社，2003年版，第4～5页

②索绪尔：《普通语言学教程》, 商务印书馆, 1980年版， 第102页

③罗兰·巴尔特：《符号学原理》,三联书店, 1988年版，第134、169页

非主流的定义是什么？

<1>个世界上所有的人都茬桃，不过是桃的坊式不壹洋。有的人是茬墟伪的桃避，似为咱己能够忘记过去。从壹个懂得淹藏优伤的人的身边桃到带著血腥与落寞的人的身边。从壹个孰悉的的坊桃到陌生的坊，等待著下壹次的桃亡，怯懦、敏憾。

我本不该茬想起你，可我壹而再，再而三的被咱己打败，心被刀扎壹洋的难受，回想起我们的过去，我无法用文字去告诉咱己不可似流泪，你看，我哆墟伪，即使丢了泪水心裏却壹矗茬为你的离去哭泣。你叛我这壹生无法忘记你，叛我终身监襟，划的为牢。这个时喉，你茬哪裏？为什麽这洋的时喉没有你？茬我最儒要的时喉，为什麽没有你呢？难道主定了我们咏远都是两条坪行线吗？泪水从脸庞猾落到的上，的面上，涟影子都找不到。我不敢低头，不敢低头。

这个液晚的我，本应如此，给咱己酒醉的机会，也只能如此，这个时喉，想要然烧掉咱己，让咱己茬这个液晚，琳漓尽至的成荫，成琳。可是，总是哪麽迟迟疑疑，优优豫豫，朦朦胧胧。常常是这洋，渴望双绝望，咱卑双咱傲，迟迟疑疑，思来思去，总缺秒坦然的勇气。担，不能总是这洋原凉咱己。你，不茬是守茬我身边的你。为著看壹看郊外的月亮的时喉，当我们茬深液爬上山顶，默默的拉著手，默默的看山下的人流，灯火……这些，离我们哆远啊，好橡壹个梦，壹个好梦，担，不属于我们。

白天，茬芸芸的人流中，露上同洋布瞒了阴影，我憾觉著孤孤单单。街上的人这麽哆，没有壹个能停下脚步，听我的心事。茫茫人海，我们是壹个个孤独的岛，你茬哪壹边。梦裏的回忆，不再是发黄的信笺，咏远过去了的什麽了。就这洋，突然有了眷恋之心，发现，原来，梦裏的壹切，是哪麽的美。亲爱的，球你惺过来，让我忘记我们，忘记我们的梦，走过的露，和听过的歌。黄昏的期待，和菱晨的潘浸。索性，咏远的离别，趁现茬还能够忘却，迟早都会过去的，克骨铭心的爱和记忆，还有蓦然回首的呼唤。

<2>

这个世界上所有的人都在逃，不过是逃的方式不一样。有的人是在虚伪的逃避，以为自己能够忘记过去。从一个懂得掩藏忧伤的人的身边逃到带着血腥与落寞的人的身边。从一个熟悉的地方逃到陌生地方，等待着下一次的逃亡，怯懦、敏感。

我本不该在想起你，可我一而再，再而三的被自己打败，心被刀扎一样的难受，回想起我们的过去，我无法用文字去告诉自己不可以流泪，你看，我多虚伪，即使丢了泪水心里却一直在为你的离去哭泣。你判我这一生无法忘记你，判我终身监禁，划地为牢。这个时候，你在哪里？为什么这样的时候没有你？在我最需要的时候，为什么没有你呢？难道注定了我们永远都是两条平行线吗？泪水从脸庞滑落到地上，地面上，连影子都找不到。我不敢低头，不敢低头。

这个夜晚的我，本应如此，给自己酒醉的机会，也只能如此，这个时候，想要燃烧掉自己，让自己在这个夜晚，淋漓尽致地成荫，成林。可是，总是那么迟迟疑疑，犹犹豫豫，朦朦胧胧。常常是这样，渴望又绝望，自卑又自傲，迟迟疑疑，思来思去，总缺少坦然的勇气。但，不能总是这样原谅自己。你，不在是守在我身边的你。为着看一看郊外的月亮的时候，当我们在深夜爬上山顶，默默地拉着手，默默地看山下的人流，灯火……这些，离我们多远啊，好象一个梦，一个好梦，但，不属于我们。

白天，在芸芸的人流中，路上同样布满了阴影，我感觉着孤孤单单。街上的人这么多，没有一个能停下脚步，听我的心事。茫茫人海，我们是一个个孤独的岛，你在那一边。梦里的回忆，不再是发黄的信笺，永远过去了的什么了。就这样，突然有了眷恋之心，发现，原来，梦里的一切，是那么的美。亲爱的，求你醒过来，让我忘记我们，忘记我们的梦，走过的路，和听过的歌。黄昏的期待，和凌晨的沉浸。索性，永远的离别，趁现在还能够忘却，迟早都会过去的，刻骨铭心的爱和记忆，还有蓦然回首的呼唤。

我刚认识一位女孩，你们很像，连咬嘴唇的动作都一样，我强装欢愉掩饰内心的痛楚，撕心剐肺。你的错，你大错特错，你生来本不该为我，也不该要我用一生的思念铸就一个虚幻的你。你的罪，不曾被赦免，为何留我心中迟迟不去放手，要我心碎。你是一个可恶的女人，就连这一刻我都想告诉你我不想在爱你，我不愿意在去等待，等待一个万丈深渊。宝贝贝，让我忘记你吧，趁着还没天亮，离开我吧，去喝下那孟婆手中的汤，踏过哀怨顿无的奈何桥，转世的时候不要在想起我，起码我不配在做你最爱的男人，因为这一刻我把你放弃了

《绿茵场上的非主流》阅读答案

非主流的定义其实很多人都错误为是那种非常潮流的，其实定义有两个.1:过于潮流。2：过于落后。因为非主流意思是与众不同，独一无二的。这么多人喜欢非主流是因为我们身边的朋友都扮成非主流，所以身为他们的朋友也希望跟他们一样，像是一种时尚的标签。非主流能让人更加受欢迎。 文章：非主流，非主流，如今已经成了主流。走在街头上，大大小小的人都一个扮相。可以时尚,但是不要奇怪!整天哈韩哈日的,还有没有中国的传统了？能否穿着正常些？能否不要那么夸张的打扮？`能否不要把眼睛化的像个鬼，然后睁的像个乒乓球那么大？`能否微笑着对镜头照一张，或者随意自然的摆个造型？`不要再挤眉弄眼都拉个嘴，瞪着大眼，几乎每张照片都是如此！`穿的清爽些，大方些不可以？`烫个爆炸头，就可以每天吃苞米花了？`像个疯子`！我没有别的意思，这样说也都是为大家好~~~有时候不觉得自己很俗气吗？`追随着大众化所谓的潮流走，不小心把自己打扮的失去了原有的灵气和风格~~~~真正的美，是从骨子里散发的。而不是扯几件布条衣裳搞个完美发行就是的！~~~~~~大家，做会你们自己吧！`不要去追逐什么所谓的非主流，韩国，日本的时尚。从男性角度出发，中国的女人有中国的美，是别的国家没有的。~~~~

其实你们就是农民进城装高调.我们同样是80年代的人,怎么思想区别就那么大?我不否认你们是时尚,你们走在前沿,你们席卷潮流...但是看看你们都做了些什么.?带给我们这些同龄人什么样的影响..或许你们不会承认,也觉得是我的不可理喻!那些模仿非主流的男男女女,都学了一套挨揍的站姿-内八字.你们选择走路时候盘起盘起脚走,给人一种漂浮又弹性的感觉,从后面看以为是大腿内侧有痔疮,从正面看以为臀部夹了点不干净的东西.其实你们可以好好走路的,比如有精神的把脚甩直,打称.何必要故意做出一副病态呢?带着一些懒惰和不合群的步伐,盘脚盘手的在路上潜行...诸多的少男少女们都选择拿PS,和制作的软件开发自己的相貌,做些奇怪的表情,旁边写着奇怪的话,"给你力量,陪我*荡","这个女子妩媚得让我心疼"…,请问你懂得妩媚是什么意思吗,?请问您真的了解什么叫心疼么.?!有意思么?你们的目的是什么?很港台?很明星,或者有封面效果.?...眼睫毛做的那么长,上面都能放一盒火柴了!男的就带个破眼镜,掘个嘴,...这些和颜色,让我想起了动乱年代,那些要翻身的农民伯伯在公社门口贴的那些惨案受害者的大字报.!请不要那么做作,其实还原它们的本色!才是你们自己,或者那样还会更吸引人,?穿衣服也是,社会允许你们穿得五颜六色,也允许你们斤斤掉掉,也允许你们露背敞胸怀,但是那也是形式上的允许!其实好多时候你们都太牵强了.买衣服就买,颜色最高调的,太阳帽要带那种漏风又不防晒的,眼镜颜色是比太阳还刺眼的色彩,皮带是又有针又有刺的皮制产物,手上的佩饰越多越好!你真就以为自己是非主流了.?身上可以戴的地方都一次性整满!手镯8个8个的戴,这个都不够!还要在手上缠些绳绳儿带带,耳朵上面穿的孔比自己5官的7孔都还要多.袜子颜色一样一只,袜子提到膝盖!穿的短裤儿里面又露片布出来搭到前面,露个裤叉.那就时尚了.? 穿着前言不搭后语的衣服就时尚.?谁更乱七八糟,谁就时尚,.?看的多了,真想吐,新概念的时尚.?什么样的形象,什么样的造型,什么样的故事情节都可以贴上非主流的标签,更有甚者把非主流的字直接输入到自己的照片上,真悲哀,简直了,无奈.搞笑,实在搞笑,没必要那么夸张吧?非主流.实际上就是一种新概念的堕落,堕落的80后人越来越多,.戴着眼镜就以为自己超凡脱俗,不可一世.穿点时装就以为自己是时尚人了...苟活于世,还沾沾自喜呢.?为什么.? 因为你们有个好老子,?还是因为你们有个好的野老子.? 孩子,想想清楚自己到底该做什么吧.! -------------------------------------------------------文章2：恶心死个人了，真做作！！！

还总是瞪大眼睛装清纯可爱！！

所谓的非主流......

其实你们就是农民进城装高调.

我们同样是80年代的人,

咋个思想区别就那么大?

我不否认你们是时尚,

你们走在前沿,

你们席卷潮流...

但是看看你们都做了些啥子?

带给我们这些同龄人啥子影响..

或许你们不会承认,

也觉得是我的不可理喻!

罪证1

那些模仿非主流的男男女女,

都学了!套挨求的站姿-内八字。

他们选择走路时候盘起盘起脚走,

给人!种漂浮又弹性的感觉,

从后面看以为是大腿有疮,

从正面看以为臀部夹了东西.

其实你们可以好好走路的,

比如有精神的把脚甩直,打称.

何必要故意做出!副病态呢?

带着!些懒惰和不合群的步伐,

盘脚盘手的在路上潜行...

罪证2

163相册里面,

诸多的少男少女们都选择拿PS,

和制作的软件开发自己的相貌.

比如整点花花儿在脑壳上顶起,

自己做些奇怪的表情,

傍边写着奇怪的话,

啥子"我的寂寞是因为你的离开",

"这个女子妩媚得让我心疼"…

有意思没?

你们的目的是啥子嘛?

很港台?很明星,或者有封面效果...

女娃娃就把眼睫毛整得多长,

上面放!盒火柴都不得事!

男的就把眼镜儿带起,嘴巴嘟起,

镜头从上面打下来。

这些和颜色,让我想起了动乱年代,

那些要翻身的农伯伯在公社门口贴的那些惨案受害者的大字报.

请不要那么做作,其实还原它们的本色!

才是你们自己,或者那样还会更吸引人,?

罪证3

穿衣服也是个怪现象!

社会允许你们穿得5颜6色,

也允许你们斤斤掉掉,

也允许你们露背敞胸怀,

但是那也是形式上的允许!

其实好多时候你们都太牵强了.

新中兴和泰华是你们常常光顾的地方,

我们不能说在那买穿的就是档次不够或者不好看!

我没有那个意思,只是你们都太过于了,

进店里就按到用布料最少,

颜色最高调的买,

太阳帽要带那种漏风又不防晒的,

眼镜颜色是比太阳还刺眼的色彩,

皮带是又有针又有刺的皮制产物,

手上的佩饰越多越好!

平时走哪,老妈喊你多提个包包你们都说重!

这下遇到非主流了,

身上可以戴的地方都一次性整满!

手镯8个8个的戴起,这个都不够!

还要在手上缠些绳绳儿带带儿,

耳朵上面穿的孔比自己5官的7孔都还要多几个眼眼出来!

袜子颜色!样!只,夏天非热,袜子提到克西特儿那!

穿的短裤儿里面又露片布出来搭到前面!

亲爱的朋友们,你们不长痱子?

身体都是国防级别的哦...

现在网吧里玩劲5的，10个有8个是 非主流打扮，真恶心 很难受,本来没事随便上上网,随便

点开某些人的相册某些人的空间网站, 好啊每个都非主流,真是的那些非主流就那么吸引人么? 现在的

非主流已经很多很多了,他们的服饰打扮已经不能说是!种创新,自己对非主流也不是特别的了解,可是

敢问那些盲目追求非主流的有谁真正 认识非主流? 只是看到太多关于非主流,其实多了也会变成主流

的. 那么那些剩下的也就是现在的主流是不是以后会变成非主流呢?是的非主流是很个性的,但是这么

多人拥有类似的个性那还是个性么? 想不通为什么非主流的女的照片偏要揪着嘴,现在告诉你这个动

作早在千年前番金莲就对西门庆做过! 还有,照相!定要把相机放在脑袋上面,还!定要用手点着嘴,一定

要伸出两个变形的手指头贴在酒窝的地方... ...放眼望去!大堆照片都是个恶心做作样!! 每个人必须还

罗圈腿,_内8字,还特别内的!! 你们的大眼睛,敢问不是假的不是PS出来的?这年头谁不会P两下S!! 好得意

么...... 特别是严重鄙视主流的男的,女孩子爱打扮可爱,大男人你也凑热闹?!个2个打扮不沦不类的,像

个女的!样~甚至有的把眉毛都T光自己化装~~你是艺人?艺人也只是为了自己的工作而化装~你们呢?

恶心追随着大众话所谓的潮流走,不小心把自己打扮的失去了原有的灵气和风格,真正的美

是骨子里散发的 , 而不是扯几件布条衣裳,搞个完美发行就是的! 拜托做回你们自己吧! 拜托个性点

好么? 总是弄些极为极端的东西,要死要活的,真的去死有谁敢?追求另类?另类能当吃饭吗? 非主流我看

是种新概念的堕落! 随波追逐,潮人!! 虽然对于这个看法的角度有感到无奈!!!但还是 充满真理!

非主流已经颠覆了本身的意义，在我看来，是人的一种审美观点的扭曲，觉悟吧，非主流！

1索然无味 穿针引线 (本文中其它成语也可) (4分)

2(1)示例：皮尔洛放弃庞大的家族企业，坚持自己的梦想，毅然走上了足球之路。

(2)示例：皮尔洛不遵从意大利足坛的主流理念，坚持自己的另类踢法，最终成为国际足坛巨星。

(意思接近即可) (4分)

3示例：因为《绿茵场上的非主流》既非常形象地点明皮尔洛的职业是足球运动员，“非主流”一词又含蓄表现了皮尔洛敢于靠自己，敢于做自己的另类成功方式。这个题目含义丰富，新颖独特，读来兴味盎然；而《足坛巨星——皮尔洛》不能准确表现文章的主要内容及中心，且语言表达显得直白。

(意思接近即可) (4分)

4示例：好处是使文章结构精巧，激发读者饶有趣味地不断往后读、寻找答案。

(意思接近即可) (3分)

5(1)他们都是意大利人的自豪，都在各自领域取得了卓越成就；

(2)他们都能为自己的人生树立明确的奋斗目标；

(3)他们都能带着浓厚的兴趣投身各自所选择的领域。

(答出他们的两处共同点即可) (6分)