淡定的人都是经历多了

淡定的人都是经历多了

　淡定的人都是经历多了，每个人的阅历都是不一样的，而在生活或者是工作之中，遇到哪些对待事情丝毫不慌张的人，他们总是能很平淡地应对那些琐碎的小事情。下面是淡定的人都是经历多了。

　他们更会选择不断的去总结经验，让心智更加成熟，以后遇到一些困难也就不至于手忙脚乱。以前都是用年龄来安慰自己的我，逐渐的发现。心态的淡然。更多的是和不得不去面对的苦难挂钩的。当经历更多，成长的刺激就会随之而来。当熟悉了自己所承受的越来越重的压力之后，你面对的一些其他压力就会变得更加游刃有余。你就能变得淡定从容。

　我希望大家都能做一个淡然的人，他们拥有着更高的境界，对于任何事物的包容性都非常的高。淡定其实说的是一个人内心的淡定，不轻易以一事喜为一物悲。淡定的人并不代表他没有任何欲望，而是他清楚地知道自己要的是什么，为什么而要。淡定的人他的眼界、心境相对都比较宽阔，对人对事的包容度都比较大，不会轻易地迷失自己。

　要做到淡定，很多时候靠家庭自幼的教育与成人后自我的修为，读书与旅行就是比较好的自我修为。一个善于读书的人也会善于独立思考，用他所掌握的知识为他树立坚固的城墙，抵挡各种不良的诱惑。旅行增长见闻开拓眼界，喜欢旅行的人不会轻易地被眼前的五色所迷。

　内心淡定的人往往也是内心强大的人，不会轻易随波逐流，因此他们的待人处事也就从容坦然了。对于从容坦然的人来说，他们做事理性有条理，细节方面处理也周全，一般这样的人是挺受大家接纳与欢迎。

　相对来说与他们共事也颇令人愉快而满意。要想做一个“从容、淡定”的人，最主要的是要学会控制自我情绪、自我欲望，懂得一个人在整个团队中的取与舍，遇事多换位思考、多检讨自身因素，有责任心，有担当，能承担起是非因果。

　不过，这并不是想而是真正去做去执行，从经历的每一件事去执行，即使有再大的艰难都不要知与行背离，把这个行为养成自己的习惯，习惯成自然后就能成为一个正真“从容、淡定”的人。把一切看淡。平平淡淡才是真。所有的繁华、所有的富贵，在你离开世间的时候都不能带去。一直让你困扰的，无非是事业没有达到预定的高度；

　一直让你忧心的，不过是财富没有积累到让你心动的程度。让你烦恼的事情实在太多。你在人世间生活几十年，见过多少花开花落、风霜雨雪？难道每次都对落花感怀、对秋天伤感？自然万物风云变幻、神秘莫测；人生何尝不是匆匆而过、转眼成空？

　如果你还是在无谓的小事上纠结不清，人生就这么一日日蹉跎。耕田农夫、街头菜农，一样怡然自得；出行轿车、坐拥财富，一样忧心忡忡。抛开一切虚荣心、面对真实的自己。贫穷富贵、均是一日三餐。再昂贵的蛋糕，也是和馒头一样的成分。只要你不去盲目攀比，一样可以健康如意。就连昂贵的燕窝，你都可以找到物美价廉的代替。

　很多人吃的不是食物，是金钱、是虚荣、是炫耀。排场是有钱人的游戏，寻常百姓看开就行。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。烦恼的根源，来自于你的欲望。当你的能力，无力承载你的欲望，就滋生了许多烦恼。当你把这一切放下，一切都变得云淡风轻。

　我觉得，有些人经历过的，并不一样就能作为自己的阅历或者是人生的意义了。最为关键的一点，就是对于咱们自己总结之后进行的提升和自身的完善。毕竟阅历只是让我们在工作和生活之中拥有更好的心态

　但是这并不是一个炫耀的资本。人的一生本身就是一个修行的过程，每一个人的心态、气质都是在每天的修行之中不断的改变的。成长的路上没有任何的捷径，都是靠着自己一路走过来的。加油吧！

　 鲁迅就说过：惟沉默是最高的轻蔑

　不管遇到多么讨厌的事情，多么讨厌的人，多么难堪的场景或是画面，只要你从一开始就决定保持了沉默，那么你一开始就是赢家了，那么对接下来所有发生的一切，你都能从容淡定去面对。尽量不去多说一句话，能不说尽量不说，不屑跟别人讨论，不屑跟别人争，那么别人也不能拿你怎么办。

　倘若遇到了很强的人，你沉默，他也对你拳打脚踢，那么等他们打累了，离开了，你要立马站起来，依旧淡定从容，你也是最终的赢家。因为你不在意刚才所发生的，而且刚才所发生的，就是最好的办法去面对。

　因为面对一个沉默的人，都能下得了手去拳打脚底，可见对方也不是善良之辈，就如猪狗之辈一样，去跟他们争，受伤的'只是自己，完全犯不着。因为尼采说过，跟恶龙缠斗久了，你也会变成恶龙。不在意，不代表就忘记，发生了，就会以这件事去鞭笞自己变得比敌人更强，下次再遇到了，就淡定从容收拾他。

　 延参法师也说过：心若不动，风又奈何

　我们之所以不能够淡定从容，就是因为心动了。如果从一开始我们就打算遇到什么事情，心都不动，那么什么事都影响不了我们的心情，我们可以在人间地狱里跳舞唱歌，我们可以在油锅里游泳，这就是心态的最高境界。

　就如泰戈尔所言一样，世界以痛吻我，我要报之以歌。能做到这样的心态的人，就是人生最后的赢家。所以说很多人在事情还没有开始前，就已经选择了用什么样心态去面对，那么这个事情发生的过程，他们就会很从容淡定。

　甚至很多人一开始就把事情想到最糟糕，那么当一个人的心能够去面对最糟糕的事儿，那么所遇到的事儿，也能从容去面对。等面对完后，心里就很不屑，也不过如此，还没有自己想象的那么可怕，那么不堪，那么糟糕。

　所以说为什么有些人总是很淡定从容？八月长安说出了原因，一针见血！大家读完这篇文章，有什么想法呢？特别是文章中的名言语录或是诗句，大家但说无妨，可以在留言区尽情谈吐，倘若我们看到感兴趣的话题也会参与，或是置顶。

　每个人都是一样的，最少在初生的时候是一样的。之所以会造成后天的差距，很多时候是由自身所处的环境与所受到的教育还有一些后天的经历所渐渐演变而成的。

　就好比明明是同一株花所产的花种，一者由温室培育出来，而别一者却是在野外土生土长出来，那在最后，这二者之间会因为生长的环境不同自然而然也就会产生出不同层次的差距来。

　换上一种说法：差距的定义，其实很多时候是由彼此之间所认知的不同而造成的。

　记得，在很多年前，第一次随船出海看到海面上的海浪之时，只觉波浪汹涌，场面壮观，煞是吓人。

　当时一些常年随船出海的老人见此，大笑，说：“大惊小怪！”那时很是不解，后来有些老人就说：“等船开到了深海，当你见到几层楼高的大浪之时，再回头来看看这些，你就会明白了。”

　一开始，其实也不是很能理解他们的意思，不过真的当自己到了深海，算是真的见识了下大海的魅力也渡过那么一段时间之后。再回想起自己当初刚出海时的心情之时，突然也横生一股如他们那般的感觉：“自己当时确实有些大惊小怪了。”

　以前，也曾有幸认识到一个从战场上侥幸存活下来的老兵。那时见他对生死之事看得很淡，对于一些常人觉得危险之事，他也是处之淡然。

　挺是佩服他的，觉得他挺有胆量。不过他说：“其实，当初他第一次真正意义踏上战场的时候都吓得尿了裤子。至于枪吗？那时根本就拿不稳”

　更小的时候，觉得父亲特有才华，因为当时的自己连算个45+138等于多少，都得例个表算上好一阵，可是父亲一眼望过就能直接告诉自己答案。

　那时真的觉得父亲很了不起。不过，父亲却没好气的白了自己一眼，哼道：“你才多大，我多大，经历相差了那么多，如果连算上这点小数都得拖个半天，那我这些年的经历不是白搭了吗？”

　书写到这的时候，突然想起了一个故事。

　据说，清朝末代皇帝（爱新觉罗·溥仪）曾有一次，前往现代的著名学者，更是享誉中外的国学大师王国维的家里吃饭，期间王国维拿出了两件古董让溥仪去看，告诉溥仪这是他淘换来的古董，让溥仪看一下真伪，没想到溥仪一上眼就告诉王国维，你这个古董是假的。

　王国维接着拿出了几件金石字画给溥仪去看，溥仪又点出了几件赝品，这让王国维震惊不已，只是看一眼，就知道字画的真假，自己也算是对古董略有研究，都看不出真假，所以王国维虽然表面应承，但是却丝毫不信溥仪所说。

　溥仪走后王国维拿了这些古董去找到了几个懂行的朋友，没想到溥仪说哪件是假的，哪件就是假的，这让王国维对溥仪心里非常佩服，再一次见到溥仪时，王国维问溥仪：“为啥你说哪件假的哪件就是假的，能不能传授给我一下。”

　溥仪愣了一会对王国维说道：“我根本没学过什么古董这一行，对你们那套鉴别古董的方法也不知道，但是我感觉你手里的那几件和我家里的不太一样，所以我觉得应该是赝品。”

　一滴水跟一海水其实同样都是水，不过前者只是一滴，而后者却是一海。

　海水跟海水也一样是水，不过，前者是淡水，而后者却是盐水。

　人跟人同样都是人，不过，彼此所生长的环境还有所遭受到的教育与有各自的经历，要如何能是完全相同的。既然不同，自然也就会因此而逐渐产生出不同层次的差距

孙殿英刨了清皇室祖坟，溥仪得知后大哭一场，后来他做了什么呢？

文物鉴赏其实一个书看积累知识，一个就是看大量的食物，真东西看多了，碰到假的自然一眼就能看出来，溥仪从小就在宫中长大，古中的文物自然是非常多，所以后天锻炼出一定的文物鉴别能力，虽然说溥仪没有学习过什么鉴定文物的知识，可是溥仪的鉴赏能力确实不是一般人所能比较的。

他是一个自学成才的文物专家，据统计溥仪曾经将一千二百余件文物运出宫中进行保存，防止这些文物落入军阀和土匪的手中，其中不仅仅有《历代帝王像》这样极具价值的文物，还有大家熟知的《五马图》、《树色平原图》、《吴江舟中诗》还有《金英禽兽图》等等除了这些画，还有一些器具，器皿，以及陶瓷上百余种。

溥仪身为一个末代皇帝，对于文物这些东西的判断一定是没得说的，就像是天天和文物打交道的文物商一样，但是在判断一些其他文物的时候，一定是没有一些文物专家准确和精确的，可是总的来说，溥仪一定能够做到判断一件文物的真伪，这件文物的大致年限等比较基础的知识。

溥仪的文物判定才能，彻头彻尾的凭感到、靠教训，如许的才能严厉意思上讲，并不算是一种才能，顶多算是一种习气，这就相似于熟能生巧的观点。溥仪的文物判定才能，也源于此。久长以来，溥仪没有学过业余的文物判定常识，只是看多了故宫的文物，以是构成一种客观认识，而如许的认识，仅存在于本人熟习的文物，即范围，又不稳固。

说到绘画，我们的反应大多是我国的油墨山水绘画，在我国历史上就有很多名画典作，比如《清明上河图》、《汉宫春晓图》等等。这些画都是千古名画，让世人为之称赞，现在这些宝贵的画作都被收藏于国家博物馆中，供世人欣赏。这些画作不仅有极高的艺术收藏价值，也具有很大的历史研究意义。今天我们要谈的一幅画是清代最后一个皇帝溥仪的画，孙殿英刨了清皇室祖坟，溥仪得知后大哭一场，提笔画下一幅预言画。

众所周知，清朝康熙大帝是为人称道的明君，他有着极高的政治谋略，领袖能力，八岁便登基主持朝政，开创了康乾盛世。可拥有高超谋略的康熙大帝却没有料到，当他驾崩被安葬后，自己的祖坟居然被盗了。

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古时候，达官显贵之人和皇室成员在逝世后都会被厚葬，并有专属的陵墓，自然就会有大量的价值连城的奇珍异宝随着他们被掩埋于地底。这些大量的宝藏能够彰显墓主人的身份地位，同时也是在世的后代对已逝先祖的尊敬。正因为有如此之多的金银财宝，所以在三国时代世面上便开始流行起了一股盗墓之风，无数皇室陵墓被盗墓者造访偷盗，他们有人是为了窃取钱财，想要自己升官发财，也有人是为了自己的国家和军队。这其中有一个代表人物，他就是孙殿英。

说起孙殿英，相信大家对这个名字不陌生，他是民国的一个大军阀，他带兵打仗多年，在军中地位较高，但其最出名的一个事迹便是盗了皇陵。他先后多次**皇陵，其中有乾隆的裕陵和慈禧的定陵，为此他被人称作“东陵大盗”。

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慈禧去世后，她被安葬在清东陵，清东陵这个地方是清王朝的祖坟，这里先后埋葬了五位大清的皇帝以及皇后和嫔妃。但是这样一个皇家禁地居然被孙殿英无耻盗窃并损毁了，这次盗窃，孙殿英窃取了大量的金银财宝，许多历史古董文物被他洗劫一空。这件事被广泛报道后，许多清王室的后代们对此感到悲愤不已，认为是奇耻大辱，清朝最后一位皇帝溥仪对此也是气的捶胸顿足，大哭了一场。毕竟清朝刚刚覆灭，自家的祖坟又被人破坏，能不对此感到愤怒吗？正如《唐雎不辱使命》中的：“天子一怒伏尸百万，匹夫一怒血溅三尺。”自家祖坟被盗，这简直是奇耻大辱。可那时的溥仪早就丧失了大权也身无分文，百般无奈的他只能用做画的形式来表达他的愤怒。

溥仪究竟做了一副怎样的画作？也许大家会认为这幅画肯定是大师级的笔法，所画的内容肯定栩栩如生。但实际上却并非如此，溥仪的这幅画作毫无高超的笔法技术，整幅画犹如小学生的画作一般，画技粗浅，溥仪其实并不会画画，这幅画作是他这一生唯一的创作。画中共有三人，其中一人被捆绑双膝跪地，这个人的旁边写着孙殿英三个字，另外一男一女手持刀剑，持剑男子高举宝剑准备刺向孙殿英，而画中的女子已经用宝剑刺穿了孙殿英的颈部。虽然这幅画的画技并不高超，不是大师制造，但其中满含溥仪对孙殿英的痛恨，这包含着溥仪的真实内心情感。这幅画也可以算作是溥仪对孙殿英的诅咒、预言吧，他希望孙殿英能落得画中这样的下场。

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之后溥仪将孙殿英盗墓一事告诉了蒋介石，希望他能严惩孙殿英这一行为。但是孙殿英在当时挖掘盗窃了这些宝贝之后，转手将一部分宝贝送给了当时民国的官员，因此孙殿英受到了这些高官的包庇，所以他根本就未受到应有的惩罚。但最后民国政府也因为舆论的压力，被迫逮捕了这次盗墓的要犯——谭文江，这次盗墓风波也就算结束了。

但到头来，孙殿英还是被逮捕俘虏了，因为其长期吸食鸦片所以得了相应的后遗症和不治之症，疾病缠身，最后痛苦的死去。或许溥仪的画作也应验了孙殿英下场的惨烈，虽然不是像画中那样被人刺杀身亡，但其结局也十分悲惨，都是惨淡的落幕。

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现在对溥仪这幅画的评论和看法分为两派人，一派觉得这幅画毫无收藏意义，画工粗糙，简直没有艺术价值。也有人认为这幅画是末代皇帝一生当中唯一的一幅画作，其蕴藏的含义非常深厚，虽然没有美感，但画中充斥着溥仪的真情实感，这是一幅有灵魂的画，这样看来还是有一定的收藏价值的。

或许评论一幅画作的好坏不应看其价格高低，最重要的还是要看这幅画作的含义以及历史价值。溥仪的这幅画虽算不上名画大作，但其背后的故事确实极有历史研究意义的。作为皇室接班人的溥仪作出这样的画作，足以见看出他的愤怒，自家祖坟皇陵被人损毁偷盗能不为之大动肝火吗？难怪溥仪会提笔创作这幅画。