尤瓦尔赫拉利的简史三部曲

当我慕名打开尤瓦尔赫拉利的《人类简史》时，心中还有几分怀疑。印象中，简史类书都是循一条线索，从很久以前讲到现在，看到一半就兴趣索然、读不下去了。然而，这本书让我眼前一亮，同时也大开眼界、或者说脑洞大开。作者没有用时间线索加叙事的方式来写历史，而是以一种全新的哲学观点、宏观角度看待人类。他分析了远古社会、农业社会、工业社会，甚至展望未来，从社会、宗教、文化、生物学等多个方面进行分析，当需要举例说明佐证观点时，信手拈来一段历史故事娓娓道出，各大洲历史、多个种族文化宗教均有提及，让人不由得佩服他的博学。

《未来简史》和《今日简史》分别是对《人类简史》中关于未来的设想和关于今日的思考展开阐述，基本的论点源自《人类简史》。下面将这三本书（或称简史三部曲）中引人思考的观点列出。

1、智人（书中对现代人类的一种称谓）能够在地球上众多物种中胜出，因为智人能够进行大规模合作，而合作是通过虚构的故事来构建。我们可能意识不到，货币、国家、宗教、企业，等等，都是“想象”出来的，基于此，远隔千里的陌生人之间有了信任和合作，因此有了巨大的力量。

2、现在的人类置身科技高度发达的社会，可还是远古狩猎采集者的心智、远古农民的胃。这一点很有意思。初看上去觉得不可思议、滑稽可笑，人类都进化几千上万年了，基因的力量还是如此强大吗？但仔细想想，我们身处钢筋水泥的城市里，是否总在怀念大自然的无拘无束、自由自在？很多时候的情绪、下意识的思维是否仍和祖先一样？现代社会的美味珍馐这么多，但人类钟情的食物大多是高热量的食物，对于这一类食物的喜爱正是祖先们的生存需要选择。

3、为什么18世纪工业革命后欧洲迅速崛起，而亚洲却没有跟上步伐？我在读到中国近代史时总会思考这个问题。书中作者提出了一种观点，工业革命中欧洲在科学领域认识并承认了自我的无知，愿意为新知去探索发现。而当时亚洲的国家，君王的思想还停留在以自我、吾国为中心的层面，以为自己的疆土就是全部，也就失去了前进的动力。欧洲在进入资本主义社会后，在开拓殖民地的过程中，科学、知识为军事、经济、政治服务的同时又得到其支持，互相促进、互相发展。

4、知识和历史的相互作用：知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去了意义。研究历史的目的，是为了开拓视野，发现许多的可能。

书中还谈到了历史的真实性。历史就是一种叙事故事，不同的人有不同的视角。在古代，权贵、精英阶层才会著史，因此我们只会读到英雄人物的故事，而找不到关于平凡百姓的生平故事。

5、从种族主义到文化主义的微妙变化，不同文化之间的隔阂与融入的问题，引人深思。在文化层面，人们常常拒绝承认变化，总认为自己和祖先一脉相承。其实，对于人类群体，与其用延续性定义，不如看发生了什么。

6、关于战争，作者认为，以前的战争（古代战争以及两次世界大战）往往收获颇丰，可以攻城掠地、抢夺资源。现在的资源是知识，这让战争的产出变少，成本变大，因此发动战争的意愿降低。

7、对于未来展望，作者认为生物科技和计算机算法将对人类社会产生重要和颠覆性的影响。一方面，人工智能取代人类，将出现“无用阶级”：这一部分人存在，但没有工作，对社会而言，无足轻重。另一方面，生物科技的发展将对于健康人类的功能进行加强，或许价钱不菲，精英阶层或资产阶级可以通过搭上这列快车到达超人类（更美丽、更聪明、保持年轻），于是，在生理层面扩大了阶级分化。

还有一种危险：数字独裁。算法操控我们的一切。算法了解我们，我们依赖算法。为什么会这样，为什么算法会掌握我们的数据？仔细回想，当我们想要获得免费服务或小礼品时，是不是奉上自己的隐私数据去换取呢？在商家眼中，我们其实不是用户，而是商品。公民个人数据安全问题不容忽视，数据所有权亟待规范，这一点在我以前读过的有关大数据的书中也有谈论，但是似乎还没有好的解决方案提出。

作者悲哀地说，人类可能面临升级了身体和大脑，却失去了心智的危险，从升级版的黑猩猩变成了放大版的蚂蚁...

8、从面对未来挑战出发，作者提出了他的观点：人类应该多认识自己，认识自己的心智。

人类其实很少真的自己思考，总是以群体为单位思考。现在很多人对自己的理解常常是从别人的观点出发，活在别人的目光中，活在朋友圈、微博动态里。作者的建议：从现在开始，好好感受自己的体验，赶在大数据和算法操控影响我们之前，好好认识自己。

读到此，我已经分不清这是一本历史书还是哲学书，作者带我们从宇宙俯视整个人类，回故漫漫历史长河，展望无垠未来，在这之中思考的问题，却还是很多哲学问题：我是谁？我和外在世界的联系与关系？我属于哪个群体？（书中提到人类属于社交动物）我的人生意义怎样？等等，当跳出了一般历史学的思维角度，如作者预期的那样，我的视野变得开拓，忽然又发现自己的渺小、人类在宇宙中的渺小，我们应该有一种谦卑的心对待自然、对待环境。以此时的心情，忽然想到陈子昂的《登幽州台歌》——“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

隔离期间把1000页左右的《人类简史》给看完了。本书的作者是以色列的青年历史学家，尤瓦尔赫拉利，他也是因为这本书而一举成名，成为全球瞩目新锐史学家，后续又出了《未来简史》和《今日简史》。

这本书从135亿年前，宇宙大爆炸写起。到了7万年前人类的一场认知革命，把智人推向了地球生物链的顶端。再到人类农业革命开始，整个地球的生态被改变。进入到现代以科学为本的科学主义又将把人类推向何方？

书中提到的大部分历史信息倒是跟上师提到的修行人视角下的地球和人类演化有很多重叠的部分，但也有一些不太一样的地方，或许是人类目前所掌握的信息和工具对于一些未知部分还有待发掘。好像作者所说，历史只是人类共同编织的一个故事而已。

在学校的时候通过对于历史政治的学习和了解，发现很多时候人和人之间的差别都是人为造成的。战争其实就是基于这个原理，如果说大家都是自我认定“同源同宗”战争就很难发动，毕竟自己人打自己人这事大部分人还是会有阻力。因而就会在这个过程中制造出不同的语言和文化，以佐证不同源同宗这件事，那么就可以借机肆意发动战争了, 例如优良基因的纯正延续性之类的理由。

上师说地球曾经毁灭过七次，我们中国人都是雅利安人的后代。书中倒也提到了雅利安文明，不过好像说的是白种人才是雅利安文明纯种后裔，其它的种族都跟当地的原住民有了通婚，基因上就不那么纯正了。书中提到雅利安人理性、勤劳，理性这点可能西方人是更显性，但勤劳的话可能亚洲人显化更多吧。

整本书的一个关键点是：在大约7万年由于一场认知革命使得智人崛起。智人的语言超越其它物质，可以描述虚构的故事，包括通过虚构的文化建立帝国。我感觉这跟做企业差不多，企业的使命愿景这些都是通过虚构的理念去凝聚人和资源，最后促成企业的运转和发展。这个过程中，操作的好的，就成就了优秀的企业，故事变得不好，没能够聚集足够的人和钱的，可能就要得一骗子的骂名。原来这些是智人之所以不同于其它物种的关键，只是我想到上师说过，人类的大脑无法想象没有经历过的事，那这种虚构能力如何解释，是这些虚构的故事本来就发生过还是早就被植入到人类意识中。

人类在进化过程当中，曾一度以为自己对地球已完全了解，而这种心态恰恰阻止了人类继续发展。当人类开始承认自己有所不知的时候，我们就有了机会重新去探索和发现未知的世界，才有了后来地图上的美洲。所以人类只有在自己清空的时候，才能促发新一轮的演化，这就跟东方的很多哲学不谋而合了。

时至今日，地球已经越过农业社会进入科技迅猛发展的阶段，人类将朝什么方向继续发展？到底是好的还是坏的？鉴于农业社会的发展，人类统治了地球上其它的生物，我们获得了更多的食物，我们用自己的方法改造了地球，那今天来看这些变化都是好的嘛？今天的人要比以前的人发发展到这一步，也是说可能我单一的资本主义或者是搞得更加疲惫和焦虑？用上师的话来说，单一的某种体制啊，单一的某种文化都会维度的存在。再看书中给出的人类继续演化的三种可能，这些场景大致在很多科幻**和小说中出现过。无论是人类通过基因重组打乱现有生物体系，还是无机生命的人工智能化超过人脑的治理极限，听起来都不是太好的状况。

这场认知革命到底是如何发生的！能打破原有进化进程有了一个突飞猛进。作者提及可能是因为人类掌握了取火技能。因为有了火，进而改变了一系列生存关系。但是问题是人类如何在那时突然发现了火？它真的就只是一场意外嘛？书中说的没有记载，也查不到任何的文献。而且好像上文说的人类语言能力的突飞猛进似乎不是同一纬度的进化。就好像一个穷人，你要他一下成为亿万富翁，那是不可能的，除非他的认知突然提升，而这种情况大概率是有贵人出现，也就是维度高于他很多的人带着他走。那有没有可能好像人类改造其它物质那样，这场认知革命本身就是高纬度存在对于人类基因的改造产生的。毕竟科学的发展也不过百年而已，目前我们的科学工具对于宇宙和人类本身的理解是非常有限的。