熊赐履是熊赐履清代历史上最有影响的100人之一

熊赐履，湖北孝感人，字景秀，号清月，号苏九，又号虞宅。他是明末清初著名的理学家，清代大学士、吏部官员。

熊赐履

清初是当时中国封建文化吸收和融合的重要时期。满族中国自身的文化与中原原有的儒家文化发生了激烈的碰撞。康熙继位后，在经历了一系列农民战争和统一战争的清朝，面临着社会崩溃、盗贼众多、人心不定的局面的心。所以康熙急需一个稳定社会，安抚人心的主意的心。此时，康熙即位不久，州府还在四侍郎手中。以四人为代表的一批满清统治者，认为只有遵循祖制，恢复旧章，才能稳定国家，但很明显满清自己的文化可以我不能统治中国的辽阔土地。康熙六年，熊赐履向清廷告状，称学校极其散漫，并向康熙暗示文教因此而衰败。他解释说，学习是正确的，朴素的儒官把划分做成了全体，这样道家才会清明，教化才会盛行。由此可以看出，熊赐履认为当今萧条的主要原因社会是教育的失败，只有弘扬儒家思想，王权才能兴盛。面对熊赐履的建议，四辅大臣，特别是以为首的，都激烈地予以驳斥，但熊的建议让康熙眼前一亮，然后封他为学士我获得了秘书学院的学士学位。这时候康熙才十四岁。无疑，皇帝时代的年轻和思想的不成熟为以熊赐履为首的新儒家创造了机会。作为熊赐履的学者康熙的秘书学校，不断灌输儒家治国思想。在这个过程中，熊赐履逐渐形成了自己的理学体系，其代表作学统极大地推动了清代理学的发展。

清朝康熙皇帝

此后，康熙在治理国家方面也非常依赖熊赐履，所有国家优先事项都与熊商有关。在熊的推动下，一批理学官员进入了中央决策层，并与熊在宋明理学家的建议下，康熙开始整顿吏治，采取休养生息的政策，平定三藩，收复台湾省，这些都是在宋明理学家的帮助下完成的。在熊赐履大力推行理学，康熙成就了一系列功勋，也正是因为如此，理学才得到康熙的推崇。当时官民都争相学习。康熙曾说，因为有书满，满清武官读史书，有许多省略号给那些知道义理的人。由此可见，理学不仅在汉族中盛行，在满族中也很盛行。康熙五十三年渊鉴斋御纂朱子全书编。可见，熊赐履对清初理学的发展起了不可估量的作用。

斋藤优子故里

参考资料：

1.陈硕：理学名臣熊赐履_兼论清初汉族士大夫的政治处境，西部学刊，2017年第六期。

2.王钟翰：康熙与理学，历史研究，1994年第三期。

高祥：论清初理学的政治影响，清史研究，1993年第三期。

4.赵尔勋：清史稿

本名：熊赐履

别称：孝昌先生

字号：字敬修，又字青岳，号素九，别号愚斋

所处时代：清朝

民族族群：汉人

主要作品：闲道录、学统

主要成就：宣扬理学

谥号：文端

熊赐履——清初理学名臣

　熊赐履(1635年—1709年)，清初理学名臣。字敬修，又字青岳，号素九，别号愚斋，湖广汉阳府孝感人，世籍南昌。

顺治十五年(1658年)进士，选为庶吉士，任职检讨，迁任国子监司业，进弘文院侍读，以直言论事著称于时。康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士，又上书论政，两次均为权臣鳌拜所忌，后升为国史院学士，改任翰林院学士，经筵讲官。康熙十四年(1675年)清圣祖嘉称他的才干，升官为内阁学士，授武英殿大学士兼刑部尚书。康熙十五年(1676年)他因票拟(内阁接到奏章后，用小票写所拟批答，再由皇帝朱笔批出)有误而图隐瞒，被免官，寄居江宁。康熙二十七年(1688年)复起为礼部尚书，奉命往江南审讯疑狱后，调吏部。任期奏免了高邮、山阴等30县3700多项的额赋。康熙三十八年(1699年)任东阁大学士兼吏部尚书。

熊赐履曾四任会试考官，并任修撰《圣训》、《平定朔漠方略》、《实录》、《方略》、《明史》的总裁官。康熙四十二年(1703年)辞去朝政机务，留京师充任顾问。康熙四十八年(1709年)卒。赠太子少保谥文端。著有《经义斋集》18卷、《闲道录》3卷、《学统》56卷、《澡修堂集》16卷等。

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