唯物辩证法的实质和核心都是什么？

唯物辩证法的实质和核心都是对立统一规律。

对立统一规律，即为矛盾观。矛盾即对立统一，要坚持用一分为二、全面的观点看问题，在对立中把握统一，在统一中认识对立。

对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。

对立统一规律还揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。

对立统一规律是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。

如何评价哲学家罗素？对他的第一印象是什么？

我有看过王东岳老师的讲座视频，更觉得他是优秀的汉字解说老师，他从最早期的甲骨文，领悟文字发明的文化价值，这就已经很了不起了。

中国文字根基就是来自甲骨文，我们中国的古圣先贤，不管是儒家，还是道家，后来的佛家，在文字解说认知度上，并不是我们普通人所能领悟透彻的，古时候文人说话很简单，包过一封家书也就简单的几句话，如曾国藩，诸葛亮的家书大家都会看过些，字少意深。

而我们现在都是白话文，简体字，也就代表对文化的认识领悟已经下降了很低，现在我们去读古圣先贤的书，大多数理解都在表面上。很少有人通过研究他们的书，就能领悟到精髓。

老子思想之深邃，地位之尊崇，影响之广泛而深刻，在中国思想文化史上，堪称独步天下，鲜有与其比肩者，老子天下第一，并非虚言妄语。

老子的《道德经》是体悟大自然的运行规律，所以他说?人法地，地法天，天法道，道法自然?可个人领悟老子说的?法?是效法，去学习天地的道德立世，而知天地万物的生存之法。我们要像大自然学习，这样我们人类才会生活的更好。

曾仕强老师曾经说过，东方人效法的是大地，西方人效法的是天道，只有中西文化相结合，我们才会真正领悟到?天行健，自强不息，地势坤，厚德载物?。?天行健?是体悟道的来源，?地势坤?是运用道的原理，也就是修德。

王东岳老师，把古代文字解说更加明了，我们容易理解老子的《道德经》里面字的含义，所以个人认为王老师离道很近，我们通过他的讲座学习，可以从新学习古学文字，也就更好的领悟古圣先贤所表达的是什么。

功能储备

罗素是一位伟大的哲学家，他多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由，在人类的认知领域中促使我们更近了一步，他在认识论，形而上学，伦理学，政治哲学，和哲学史方面做出过很重要的贡献，对他的第一印象是他是一个思想注重经验性，因此他在政治上的见解具有独到的经验性和现实性的双重特点，是一个非常了不起的人。

你认为谁目前把《道德经》解释的最好？

功能储备是王东岳先生提出的，原理引自我人体以及动物的表现。比如人平时处于放松状态时的心率供氧等等内系统是一个状态，而当我们参加马拉松比赛时，身体又处于另一种状态，在马拉松赛中我们调动的内系统功能是放松自然状态的好多倍，但是人不会因为调动这种除去放松状态时多余的功能而死亡，这就是运动功能储备。功能储备有很多种，比如我们大脑就有功能储备，你平时不用太多的脑力思考，但紧急状态下，会快速的问自己怎么办怎么办时，就开始比平时调动更多脑力功能储备。?

功能储备不仅是人的固有能力，还是其他动物或者生物共有的能力。比如豹子捕食时，不会凭借其超强的奔跑优势一直追到猎物，而是隐藏好，等猎物进入伏击圈才开始准备发动追击。

功能储备那么好为什么不一直使用了？原因是过度调动功能储备，往往会让主体受损，所以要减少功能储备的使用。不要认为功能储备很强大，就要动不动就去调动它，对于个体超出常规的频繁调动储备功能不仅不会增强储备能力，很可能会扼杀自己。比如，现在流行的健身，无论是健身房力量训练还是瑜伽都已经报出来，很多人把自己练废了，这还不是达到储备量的顶端，只要是长期不合理的调动。可以这样理解，功能储备是一种贮粮是为了抵抗不利环境时使用的，在这方面，做工程设计的人非常熟悉，不仅设计要求有功能储备，而且是各个国家规范规定必须执行的内容。

功能储备还可以用于认知社会中。人群中总有些人好静，这就是蓄能不妄动，但不要认为他们就没什么厉害的，只是他们不动则已，一动就是吓死人的威力。比如政治方面，当年司马懿装病就是一种功能储备，等到猎物进入伏击圈，一击必杀。再比如玄武门之变，主要是鲜卑贵族得不到皇帝支持，进而转向支持李世民，而李世民的政治主张就是用鲜卑族压制统治汉族，因此，鲜卑贵族的能量全部转移到李世民，酝酿的结果就是李世民上位。因此，在政治斗争中，那些风平浪静的下面就是暗涌流动，而主宰变化的却恰恰是这些暗涌。

没有解释最好的。各人有各人的解读、体验体会，适合自己的就是最好的。

正如世上没有完全相同的两片树叶，从科学角度讲是遗传变异的作用。《道德经》开篇讲“道可道，非常道；名可名，非常名”，事物规律都处于运动发展之中，若静止讲出道、名，都是纸上谈兵。真正地道，只能意会。

《道德经》量变引起质变的阐述：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。可解读现在的互联网知名企业，如何从创立到繁荣？如何做到从无到有？先舍后得的。

阿里是很赚钱的公司。但是，如果你只是用淘宝买东西，你根本不需要给阿里半毛钱。腾讯是很赚钱的公司，但如果你只是把微信、 qq之类的工具当作沟通的软件，你就不用花一分钱在腾讯身上。百度是很赚钱的公司。但是，如果你只是拿着百度去搜索网络信息，你就不需要在百度上花钱。这类公司赚大钱的原因是，他们在赚钱之前，就已经为社会和大众提供了不可替代的巨大价值，就已经在舍上做了积累，现在他们的衍行服务，品牌效应已为他们赚得盆满钵盈。

老子《道德经》是告诉我们：道可以意会，个人得道后要善于守道、循道，并且要在实践中与时俱进。知错不改就是典型的傻×。个人要悟道守心，做到知行合一即主客观一致；要做好人，行好事，这样心安寿长绵绵过好一生。

同一个人阅一本书，读几遍会产生不同的观点。同样，每个人《道德经》多读一遍，就有一遍的收获，对于古文不熟字词，可通过查字词典，上网搜资料、看专家、大V视频，或口口相传、野史外闻为佐证以帮助更好的理解。

总之，千人千思想，万人万模样，要用发展眼光阅读感悟践行《道德经》。《道德经》的解读百花齐放，各有所长，没有最好，只有更好。

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