《世纪宝鼎》的导游词

“世纪宝鼎”高2.1米，象征21世纪；口径1.5米，重1.5吨。它姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。鼎内壁铸有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎禁（底座）高0.5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。禁前后分别以金文铸有“世纪宝鼎”和“中华人民共和国赠一九九五年十月”字样。鼎圆禁方，造型雄伟祥和，气势宏大，古朴典雅，美观庄重。充分体现了中华民族悠久的历史和灿烂文化。

加利祝词，对“嘉丰特艺”无疑是一份极为珍贵而有特殊意义的礼物。当时卢银涛总经理同公司几位领导和同仁议论：中国是钟鼎之乡、礼仪之邦。作为礼尚往来，能否送一尊小鼎给加利先生，甚至送一尊大鼎给联合国，以庆贺她即将来到的50华诞。因为鼎是中国悠久历史、古代文化的一个象征，也是世界文明史与艺术宝库中的一颗明珠。早在远古时代，鼎是中国先民使用的一种炊具，“民以食为天”，人们重视鼎，后来发展成为一种礼器。鼎作为礼器，象征着团结、统一和权威，在现代更喻示着和平、发展、昌盛。古代有“钟鸣鼎食”、“一言九鼎”等成语，说明了鼎在中国人的生活中的独特地位。

赠鼎，情系中华炎黄子孙，关联人类文明发展。于是，卢银涛当即列出提纲，与同仁研讨，前后七易其稿，完成了一份“民间发起、企业参与、政府支持、国家出面”的赠鼎创意计划。后经与王光亚（原外交部国际司司长，现为外交部副部长）联系，知道国家正在考虑送什么礼物来庆祝联合国成立50周年。

令人高兴的是，不久，上海外事办公室接到外交部国际司正式通知：经国务院批准，中国选定“世纪宝鼎”作为向联合国50周年赠送的国礼。就这样，“嘉丰特艺”的这个民间构想便成了国家行为。

鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率上之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

从此，九鼎就代表了至高权力的象征。

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