地府中有哪些鬼神

地府中的有哪些鬼神，如下

酆都大帝：地府最高统治者，主宰冥界阴司及天下所有的鬼魂的一切事物。

东岳大帝：由天庭敕封，派驻地府，主掌世间生、死的重要职能。

地藏王菩萨：由西方净地佛主派驻地府，渡化鬼魂，传播佛教思想。

五方鬼帝：管辖五方鬼蜮，东方鬼帝（蔡郁垒、神荼）治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝（赵文和、王真人）治"嶓冢山"；北方鬼帝（张衡、杨云）治"罗酆山"；南方鬼帝（杜子仁）治"罗浮山"；中央鬼帝（周乞、嵇康）治"抱犊山"。

十殿阎罗：十大阎罗殿的统称，专司人间夭寿生死、统管幽冥吉凶、各自分管十八层地狱。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。

功曹司：功曹司有六部，为阎殿秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。功曹六部为天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。

判官司：主管查案，管人生死。制阴律，赏善罚恶。四大判官司分别为：赏善司（魏征）、罚恶司（钟馗）、查察司（陆之道）、阴律司（崔珏）。

阴曹司：阴曹司主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，下设十二分司，有监察阴阳两界的职责。

轮回司：地府中专司魂鬼轮回，主事职务为泰媪（孟婆），提供孟婆汤消除魂鬼记忆，送魂鬼入轮回。

十大阴帅：阴帅为地府最出名的大鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王（鬼卒头目）、日游巡使（温良）、夜游巡使（乔坤）；拘魂使有白无常（谢必安）、黑无常（范无救）、牛头（阿傍）、马面（罗刹）；豹尾（拘捕走兽魂魄）、鸟嘴（拘捕飞鸟魂魄）、鱼鳃（拘捕游鱼魂魄）、黄蜂（拘捕爬虫魂魄）。

道教认为在地狱之中有五方鬼帝来管理鬼魂,这五方鬼帝分别是:蔡郁垒为东方鬼帝,治桃丘山。张衡、杨云为北方鬼帝,治罗酆山。杜子仁为南方鬼帝,治罗浮山,领羌蛮鬼。周吃、嵇康为中央鬼帝,治抱犊山。赵文和、王真人为西方鬼帝,治嶓冢山。

一、蔡郁垒

蔡郁垒为神荼和郁垒二神,传说他们是商周时期的人,曾为民除害!死后镇守鬼门关,鬼门关在度朔山,又名桃都山上,传说此山之上有大桃树,神就在桃木之下镇守鬼门关。凡是想逃跑到人间作恶的鬼怪皆会被二神所阻!后民间在桃木板上书二神名讳,挂在大门两边,称之为桃符,这个是现在门神和春联的雏形,王安石的名作元日反应了这个历史事实。这里的新桃旧符是安石以民俗为比喻,表现他想变法的心。闲话不谈,之所以蔡郁垒是东方鬼帝是因为鬼门关在这里,我们传统文化认为泰山之下是地狱的入口,泰山在传统文化是东方的代表,故蔡郁垒为东方鬼帝。

二、杨云与张衡

最早记载五方鬼帝的人是葛洪,他在《元始.上真众仙记》中记载了五方鬼帝,在道藏中杨云的名字还出现在葛天师的《抱朴子》中。在《抱朴子》中说杨云酒不离口,而《太玄》乃就。太玄的作者是汉代大儒扬雄,杨应为通假字,实为扬。兴扬相信大家都记得《陋室铭》中的西蜀子云亭,这里的子云是扬雄的字,在《抱朴子》出现杨云一名的酒诫篇中 ,葛天师称呼人皆用敬称未称人名讳。为了押韵，葛天师在这里称呼人名皆用二字,如尧舜,仲尼，姬旦. ,汉高,于公,管辂,杨云等。可见这里的鬼帝杨云实为汉大儒扬雄。即为扬子云。同样这里的张衡不是正一道的二代天师张衡,应为东汉天文学家,文学家,发明家,科学张衡。张衡天文学家的身份广为人知,身为文学家张衡留下美人赠我金错刀。何以报之英琼瑶千古名句，可谓是一代文豪。在《抱朴子》中张衡出现过一次,在内篇辩问中有:?善刻削之尤巧者 ,则谓之木柽,故张衡、马忠于今有木圣之名焉。

三、其他人

道教自古以来就是人可以通过自己的努力,诠释道、美德、正义、良知而成神,这就是我们的历史,这就是我们的文化。正因为如此，才会有杜子仁周乞,赵文和，王真人这种在史籍中默默无名的人为鬼帝。哪怕史书上将你遗忘,如果你能诠释大道得到更多人的认可,你就能享受人间的香火以至于灵魂不至于泯灭。

南方的罗浮山是葛洪隐居之处,许是在这里葛天师听到了杜子仁的故事。

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