夫人的对应称呼是什么（女方叫夫人男方叫什么）

夫人的对应称呼是什么

夫人的另一半称呼有：

1、相公：古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员、宰相、麻将不能胡牌的另外一种叫法。

2、良人：妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

3、郎君：在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称。丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4、官人：宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

5、老爷：仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

女方叫夫人男方叫什么

叫相公。古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员、宰相、麻将不能胡牌的另外一种叫法。

看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相——————公———”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。

古代称呼

1、以名字称

古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。

2、以别号称

著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。

老婆的108种叫法

叫法有妻子、夫人等等。

老婆的多种叫法如下

1、小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

2、皇后：皇帝的妻子。

3、梓童：皇帝对皇后的称呼。

4、夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

5、荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

6、娘子：古人对自己妻子的通称。

7、糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。

8、内人：过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

9、内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

10、太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

11、妻子：指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

12、老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。

13、娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

14、堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。

15、媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

16、老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。

17、老爱：因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

18、继室续弦：妻死后又另娶的。

19、女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

20、爱人：男女互称。

21、右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

22、伙计、搭档：现代都市对妻子的俗称。

23、家里、屋里人、做饭的：都是方言对妻子的称谓。

24、另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古代妻子的八个雅称

众所周知，中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世，礼仪体现在方方面面。

今天我们不说大的方面，就来说一说和自己切身相关的事情，很多人喜欢称呼自己的妻子为老婆，那么你知道中国古代是如何称呼自己的妻子的吗？

接下来，小编就来为大家阐述一下在中国古代，人们对自己的“妻子”都有哪些称呼呢？

第一个：梓童，这是古代皇帝对皇后的称呼，专有名词，寻常人一般不用；

第二个：夫人，古代诸侯的老婆经常被称作“夫人”，如今这个词语逐渐被用于社交场合；

第三个：拙荆，多被古人用来对自己老婆的谦称，又习惯称之为荆人、荆室、荆妇、山荆、贱荆、荆妻等；

第四个：娘子，古人对自己老婆的通称，也是最普遍的一个称呼；

第五个：糟糠，古语有云：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，这里的糟糠也多被用来指代妻子；

第六个：堂客，这个称呼多出现在这中国古代的江南地区；

第七个：贱内，同拙荆的称呼一样，也是古人对妻子的谦称；

第八个：婆娘、婆姨，老伴等等；

其实，中国古代对老婆的称呼并不止这些，还有很多，例如小君、细君、老爱内人、娘们、家里的、爱人、右客、伙计、搭档、小星、如夫人等等；

这些称谓虽各有不同，但万变不离其宗，都是古人对自己老婆的称呼，只不过是用在不同的场合而已，这种不同场合的称呼，也正好印证了中国古人的智慧，即所谓的“礼仪”，同时这也彰显了我中华文明博大精深。

夫人的另一半怎么称呼

称呼相公。相公是古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员、宰相、的另外一种叫法。

称谓演变：

1、郎君：

在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称。丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

2、官人：

宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫廷中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。

扩展资料

从词源上看，“夫人”一词确实来自对已婚女性的尊称；这个词最初指的是诸侯的妻子。在后世，“夫人”一词的词义逐渐扩大。一方面，这个词曾被拿来指代好几种地位很高的已婚女性的头衔或封号。从帝王的妾，到一些高级官员或地方割据势力***的妻子、母亲等，都使用过这一头衔、封号。

“丈夫”一词与“妻子”类似，是对身份的客观叙述，没有感情色彩，在现代比较偏书面语，口语中词频较低。至于“外子”一词，则与“内子”相对，原先是一种尊称，现在则变成了不太得体的说法。

百度百科-相公

表达对妻子爱意的古文如下:

1、浣溪沙（寿内子）辛弃疾〔宋代〕

寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。

我与你同饮一杯寿酒，诉不尽心中欢愉之情。你尚是红颜年少，我却已经白发苍苍。看看我们，两个人的岁数加起来恰好一百岁了。

夫妇恩爱多年，膝下儿女也已成群。儿女添了孙儿，孙儿们又来向我们拜贺，喜堂之上真是好不热闹！我别的都不盼望，只盼岳父家里常有书信与我们来往，每年都能在这大堂上见到寿星的画像。

《浣溪沙·寿内子》虽是寿词，却也表达了夫妻相濡以沫的真爱和欣慰：“寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。”

2、《南乡子·有感》苏轼〔宋代〕

冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯锦江头新样锦，非宜。故著寻常淡薄衣。

暖日下重帏。春睡香凝索起迟。曼倩风流缘底事，当时。爱被西真唤作儿。

香香的皮肤透出冰雪晶莹之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美丽。成都出的新花样的蜀锦，不适合她。特地穿上日家常朴素衣服。温暖的日子放下层层帐幕。她睡着了，室内焚的香，烟气不散，叫她起来，她很迟才起来。东方朔风格不同凡俗，为什么当时常被西真唤作“儿”呢？

上片先将姑射山上的仙子与继室王闰之相比，再从内在品格上着力渲染闰之的勤俭质朴；下片进一步描绘闰之的清心寡欲和雍容睡态，极其生动亲切。这首词淋漓尽致地刻画了继妻王闰之的外貌形体美和内秀品格美的形象。全词清新婉丽，明净流美，用典寓意，自然高迈。

3、《赠内诗》徐悱〔南北朝〕

日暮想清阳，蹑履出椒房。网虫生锦荐，游尘掩玉床。不见可怜影，空馀黼帐香。

彼美情多乐，挟瑟坐高堂。岂忘离忧者，向隅心独伤。聊因一书札，以代九回肠。

每天傍晚便想到眉目清秀的你，轻轻步出宫前，以排遣相思的情意。华美的丝织铺垫已结上了蜘网，玉床上落满一层尘迹。看不到你的俊美可爱的身影，空闲在那里的幔帐还散发着香气；

回忆那多么美好而又有情趣的欢乐——坐在高堂，抚着琴瑟，弹奏着动人的乐曲。此刻，怎能忘记离别的忧伤，独自对着墙角伤心的啜泣。姑且用一封书信。略以表达我千回百转的情思。

诗中，以清扬比妻子。黄昏时分，诗人想念妻子的倩影。相思情切，坐卧不宁，活脱一脱一个媳妇不在的可怜样子。结尾还说道：此刻你该正快快乐乐地坐在高堂上鼓瑟，该不会忘了我这忧愁的人儿独自向隅吧？

4、《夜雨寄北》李商隐〔唐代〕

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

你问我回家的日期，我还没有确定的日期，此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满秋池。什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

传情莫过于语言，“言为心声”，诗人想象夫妻二人团聚在一起，秉烛夜话，进行心灵的交流。“却话”是回溯追想，诗人此时设想彼时，而彼时正谈论此时，谈论的是巴山夜雨之时的思念之情。