《红楼梦》中八公分别是哪些人？

镇国公：姓牛，理国公：姓柳，齐国公：姓陈，治国公：姓马，修国公：姓侯。缮国公：姓石，宁国公、荣国公：姓贾。

北静王：姓水，东安郡王：姓穆，南安郡王、西宁郡王没有在书中出现姓名。

在清·曹雪芹红楼梦第十四回“林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王”中有详细记载。原文如下：

“那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康。缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。”

译文：那时候来送殡的官员宾客有：镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康。缮国公家的诰命夫人去世了，所以他的孙子石光珠守孝没有来。这六家与宁荣二家，就是当时说的“八公”。

“走不多时，路旁彩棚高搭。设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和。”

译文：走了没多久，路边搭了高高的彩棚。设了宴席，演奏着音乐，都是各家设的路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。现在的北静王水溶年纪还没到弱冠，容貌生的十分秀美，性情也很谦和。

东安郡王名叫穆莳，出自《红楼梦》第三回中一副对联的落款，“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳手拜”即同乡世袭爵位的东安郡王穆莳手书拜上。

扩展资料

1、曹雪芹给这个东安郡王取的名字叫穆莳，其实他也是有用意的，穆，古汉语里通“密”，胤死了以后，谥号就是密，莳，是将植物移栽的意思，胤一生两立两废，两次从当太子的毓庆宫移往 咸安宫被圈禁起来，这么一想，曹雪芹用这些字眼来写，确实都是在影射废太子胤。

2、书中四王中除北静王外，东平郡王、西宁郡王均属虚陪人物，并未直接在书中出面，其中“东平郡王”乃是唐朝安禄山的封爵，曾 出现在《长生殿》一书中，《红楼梦》中未见踪迹。

3、红楼梦中四大家族姓氏：贾、史、王、薛。

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镇国公的介绍

看过《甄嬛传》等清宫剧的朋友们一定知道，雍正在登基之前，被康熙封作雍亲王，但其实雍亲王的全称应该是和硕雍亲王，即雍亲王是和硕亲王中的一种。

对于清朝的爵位体系，是清朝在入关正式定都北京后才逐步完善的。清代的爵位体系主要有三大核心系统，分别是由宗室爵位体系、异姓功臣爵位体系和蒙古爵位体系，而和硕亲王就是宗室爵位体系中的第一等级。下面就让我们来看一下关于清代宗室各等级爵位的俸禄问题吧。

作为爵位体系中最尊贵的宗室爵位，也分为两个体系，分别是宗室体系和觉罗体系。

宗室体系和觉罗体系中的人都属于皇族，但宗室体系中的人是清显祖塔世克的直系子孙，称为?黄带子?。剩下的分支子孙就是觉罗体系的一员，被称为?红带子?。

宗室爵位是可以世袭王爵的，而非宗师爵位体系的异姓功臣爵位和蒙古爵位，则分为了公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉等一系列等级。

从宗室和非宗室的承袭和品位待遇我们可以看出，清代的宗室要享有更高的等级和特权，果真是?考得好不如生得好?啊。

对于宗室爵位之下到底分几个等级，根据《清朝会典》和《清史稿》我们可以得出两种答案，《大清会典》中将宗室爵位等级分为14种，分别是和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国工、镇国将军、辅国将军、奉国将军和奉恩将军等14种，而《清史稿》中则省去了亲王世子和郡王长子，总共有12种，总的来说差别不大。

其中不入八分镇国公以上的爵位都属于?入八分?，即享有朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监等八种待遇，除此之外，?入八分?更指的是更进一步的政治特权，即可以参加满清前期的议政王大臣会议，享有参与国事处理的权力。

清代的俸禄分为发俸银和禄米两种，既给钱又给粮食，在每年的春秋两个季节分发。

在《清朝会典?禄秩》里有关于宗室爵位的俸银和禄米的记载，宗室爵位按等级所分发的俸禄如下：

和硕亲王分发银一万两米五千石；

亲王世子分发银六千两米三千石；

多罗郡王分发银五千两米二千五百石；

郡王长子分发银三千两米一千五百石；

多罗贝勒分发银二千五百两米一千二百五十石；

固山贝子分发银一千三百两米六百五十石；

镇国公分发银七百两米三百五十石；

辅国公分发银五百两米二百五十石；

而镇国将军、辅国将军和奉国将军之中又设品级，分别设为一等镇（辅/奉）国将军、二等镇（辅/奉）国将军和三等镇（辅/奉）国将军等三个等级，一等的俸禄最高，其余依次减少。其俸禄如下：

一等镇国将军分发银四百一十两米二百五石；

二等镇国将军分发银三百八十五两米一百九十二石五斗；

三等镇国将军分发银三百六十两米一百八十石；

一等辅国将军兼云骑尉分发银三百三十五两一百六十七石五斗；

一等辅国将军分发银三百一十两米一百五十五石；

二等辅国将军分发银二百八十五两米一百四十二石五斗；

三等辅国将分发军银二百六十两米一百三十石；

一等奉国将军兼云骑尉分发银二百三十五两米一百一十七石五斗；

一等奉国将军分发银二百一十两米一百五石；

二等奉国将军分发银一百八十五两米九十二石五斗；

三等奉国将军分发银一百六十两米八十石；

而剩下的奉恩将军如果兼云骑尉的话每年的俸禄为银一百三十五两米六十五石七斗,不兼云骑尉的话俸禄则是银一百一十两米五十五石。

从中我们看出无论是辅国将军、奉国将军还是奉恩将军，若是兼任了云骑尉这个官职，俸禄就会比同品级爵位的俸禄高，这体现了职位对爵位俸禄也具有一定的影响。

我们从宗室爵位等级的俸禄中也可以看出来，虽然镇国公和辅国公的爵位等级要比不入八分镇国公和不入八分辅国公高，但是镇国公和不入八分镇国公的俸禄是一样的，而辅国公和不入八分辅国公的俸禄也是一样的，即辅国公虽然比不入八分镇国公的等级地位高，但是不入八分镇国公的俸禄要比辅国公高，这是为什么呢？

其实原因很简单，我们可以从下面的三个方面来看：

虽然在我们的意识中，总会不自觉的认为爵位等级越高，自然而然地享受的经济特权就应该越高。但其实在历朝历代中，爵位体系和俸禄体系一直都是两种独立的体系。虽然宗室爵位的等级高低与俸禄多少有一定的关系，但不能说爵位等级高低决定爵位俸禄多少，二者之间虽然有密切的关系但并不是一一对应的。

爵位体系本质是一种政治意义上的体系，而俸禄体系更能代表的是经济上的特权地位。所以二者之间出现不对应的情况也是有很大的可能的。

清代宗室爵位之所以分14（或12）个等级，更主要的原因是为了在宗室的政治待遇上有区分。所以在宗室爵位中才会有宗室体系和觉罗体系、入八分与不入八分的区别。

所以即使有些爵位等级低的人比爵位等级高的人俸禄高了，也不会被认为是一种僭越。因为真正的等级高低看的都是政治特权的大小，所以虽然不入八分镇国公俸禄比辅国公多，但是辅国公要比不入八分镇国公享有更多的政治待遇。

实际上，在清朝刚刚建立的时候，爵位体系还不够完善，因此最初的时候，不入八分镇国公或不入八分辅国公与镇国公或辅国公的等级上是没有区别的，都是同一级别。不过在同一级别上有的人可以参加议政王大臣会议进行国家大事的讨论，而有的人不可以。所以为了区别这一特权待遇，才将没有这种政治待遇的人称为不入八分镇国公或不入八分辅国公。

后来，随着爵位体系的完善和八旗旗权的进一步统一，以及犯错的皇亲贵族的世袭递降制度也得到了完善，因此在镇国公和辅国公这两级中才会有入八分和不入八分的等级差异，即政治等级上有差异，但是在俸禄多少上还是不变的。

总的来说，清王朝的爵位体系与俸禄体系虽然有一定的联系，但到底还是两个独立的体系。爵位等级体现的主要是政治差异，虽然对俸禄多少有一定的影响，但是对于镇国公和辅国公而言，入八分与否对他们的俸禄是没有影响的。

文：瑞秋

参考资料：

1《清朝会典》清代 朝廷编纂

2《清史稿》 中华民国设馆编纂

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国公，中国古代爵位的一种，为公爵第一等。镇国公，最早出现于宋朝，宋徽宗赵佶封其子赵模为镇国公。是为镇国公者第一人。到了明朝，明武宗朱厚照给自己起名朱寿领兵出征，以自身的军功封镇国公爵，带有明宗室爵位与功臣爵位结合的影子，即：镇国将军爵位与国公爵位。但在实际上，镇国公不属于明朝存在的任何爵位体系，属于朱厚照的私人创设。明朝只有其一位镇国公。真正意义上属于封爵体系的镇国公出现于清朝，分为奉恩镇国公（入八分镇国公）与不入八分镇国公。