“头七”指的是人去世后的第七日。30号
死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
扩展资料：
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
“三七”、五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。
丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
参考资料：
丧事一七到七七讲究
上望始于第六日的午夜，即第七日的凌晨。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭菜，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。家人需要为逝者准备纸做的梯子，贡品（老人爱吃的饭菜，饺子，水果，需要为单数），并在周围撒下面粉。
上望寓意，逝者即将轮回转世，登上望乡台，再看家乡和亲人们一眼，梯子亦有早登极乐世界之意，头七亦是回魂夜，逝者会回家中再看亲人一眼。
过去在农村，一般用秸秆做梯子，并将梯子放在烟囱之下。而城市中只需要准备梯子即可（并在午夜烧掉）。上望物品准备完毕，家人需要回避，如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
“做七”仪式
“头七”：其实就是人去世后的第7天，就是第一个“七”。
“头七”是“做七”仪式里最重要的环节，所以一般来说会格外隆重。
人们需要为逝者设灵位，上香叩拜，还要准备菜饭祭拜世者，烧纸等供奉需要的东西，备好后需要离开去睡觉，不能再留在那里。一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品，这里面也有特殊的寓意，“头七”的仪式最好由逝者的儿子亲自办理！
“二七”：一些地方也称之为“小七”，这个过程需要由出嫁孙女进行祭拜。这个仪式家人只需要供饭烧纸就好，比较简单！
“三七”：则是由儿子和儿媳来半，这个过程也叫“散七”，儿子和儿媳需要点好香火到三岔路口呼唤逝者的名字，之后上坟焚香，并在家中设奠！
“四七”其实与“二七”比较像，具体做法也一样，没有指定谁来办理，都可以！
“五七”：这是“做七”过程里最重要的仪式，这个仪式需要出嫁女儿来负责办理。
而"六七"与“二七”和“四七”都属于“小七”，所以都只需要供饭烧纸就好，
“做七”的话，最后一个仪式就是“七七”，一些地方也叫“圆七”做完它整个过程就结束了。
丧事一七到七七讲究如下：
1、一七（头七）：通常指的是死后的第七天。在这一天，家属会为死者举行祭奠仪式，烧纸钱。
2、二七：在死后的第十四天，二七被视为小七，亲友可能会前来祭奠。
3、三七：在死后的第二十一条天，三七也是小七，通常会有轻微的祭奠活动，如烧纸钱等。
4、四七：在死后的第二十八天，四七同样是小七，家属可能会进行一些简单的祭奠仪式。
5、五七：在死后的第三十五天，五七是非常重要的一个祭日，有时被称为大七。
6、六七：在死后的第四十二天，六七也是小七，家属可能会进行一些轻微的祭奠活动。
7、七七（断七）：在这一天，家属会进行最后一次祭奠，烧纸钱，并举行一些仪式。
祭奠祖先注意事项
1、祭品准备：祭品通常是食物、鲜花、纸钱等。食物应该是素食，不要使用荤食。纸钱和纸制品可以是金纸、银纸等，用于烧给祖先。
2、衣着得体：在进行祭奠活动时，应穿着得体的服装，避免穿着鲜艳或不适宜的衣物。穿着应该显得庄重，以示对祖先的尊重。
3、言行举止：在祭奠现场，应保持庄重和肃静，避免大声喧哗或嬉笑打闹。言行举止应该体现出对祖先的敬意和怀念。
4、祭奠仪式：根据具体的祭奠习俗，可能需要进行一些仪式，如烧香、祭拜、祈祷等。应按照习俗或家族传统进行，以表达对祖先的敬意。
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文章不错《头七应该怎么做？》内容很有帮助