“会稽山”怎么读？

缘起一日偶尔出去玩，同行的朋友说起她们在青岛做“会（kuai）稽山”牌子的酒，听后不觉提出异议，从小一直就读（gui）。后来该朋友回去跟同事说起这个读音，都说她“疯”了。“会”现代汉语有三个读音

一、hui（去声）

二、kuai（去声）

三、gui（去声）

那么针对于特殊的地名“会稽山”该怎么读呢？

《史记. 夏本纪第二》

“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”

“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”

地理的名称一般是沿用本地的方言，搜索下有个叫“风前月下清吟”的这样说：

有一个故事，说的是一群殖民者从非洲东北部亚丁湾西岸登陆，向一个土著问路，问这是什么地方。那土著当时提着个烧饭锅，也不知道他们问什么，还以为是问他手里拿着什么，便说“吉布提”（吉布提在当地就是锅的意思）。殖民者一听，哦，原来这个地方叫吉布提。于是，殖民者在地图上将这个地方标著为“Djibouti”。

这个故事不一定真实，但至少可以说明一个问题，很多地名都来自音译，跟当地人的发音密切相关。想知道会稽山的真实读音，且向当地人打听打听，相信他们更有发言权。从司机到渔民，从村妇到摊贩，他们的发音都是一致的，gui（去声）稽山。

《广韵》去声十四泰韵古外切:“会，会稽，山名。”反切注音是“古外”，按照现在读音就是“gui”去声。

有人根据曰：“会稽者，会计也”，也就是统计功劳的意思，而跟古代的《周礼·天官·大宰》云：“岁终，则令百官府各正其治，受其会。”郑玄注：“会，大计也。”又《周礼·天官·小宰》云：“听出入，以要、会。”郑玄注：“要、会，谓计量之簿书，月计曰要，岁计曰会。”联系起来读曰“KUAI”。

我觉得针对这个问题有必要明晰一下。

细看《夏本纪》最后:“太史公曰：禹为姒姓，其後分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”

“自虞、夏时，贡赋备矣。”之前说夏分封的诸侯，而下面的“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”显得很突兀。要是，也该在“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩”下。我觉得这是后人阅读的注解，然后混入正文的可能性最大，赝文，因此不足证也。

会稽山读kuaì。

会稽山，原名茅山、苗山，亦称亩山、防山、镇山、覆釜山、宛委山，位于绍兴北部平原南部，跨越上虞区、柯桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市等地，主峰香炉峰在嵊州市西北，距绍兴市区6公里，占地5平方公里，以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要景观。

会稽山文化积淀深厚。是中国历代帝王加封祭祀的著名镇山之一（南镇），古代九大名山之首，中国城市山水园林的发源地之一，历代文人雅士留下了众多佳作。

民俗文化

在文化上，会稽山因时期不同可以剥离出四个文化层面，而且其历史愈早，文化愈古，其价值和意义也愈为重大。

会稽山文化的底层或源头，是大禹文化。传说中大禹在此所行的会盟、祭祀、婚姻、丧葬以及诛防风这五件大事，均与中国第一王朝夏朝的建立有关。4000 多年以来，大禹不仅以中华民族立国之祖的身份而受到历代统治者的供奉祭祀，而且尤其以一个“三过家门而不入”的治水英雄形象而受到广大民众的敬仰和爱戴。

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