四依法是指什么-

什么是四依法

四依法，即依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经。

指四种依止之项目。依，依止、依凭之义。于经论中约分五类，即法四依、行四依、人四依、说四依、身土四依。

什么是四依法

一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。 什么叫“依法不依人”呢？不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我才信他”，不是的，要看他讲的话是不是佛经祖师的传承，这样叫“依法”。如果他讲的不符合经典，那就不能依从；如果有人即使是个恶人，他说“念佛往生”，你就要依他，因为他讲的是佛法。当初释迦牟尼佛求法就是这样子的，向罗刹鬼求法，求半句偈子，佛都献身让他吃掉。这叫“依法不依人”，不依这个人的名望、学问、资格、地位。但是，我看现在“依法不依人”的人，一万个里面难得几个，讲实在的，都是“依人不依法”，“因为他是我的师父，因为他名望高……”如何如何，“哎，你讲的怎么跟大法师讲的不一样？”这就不是“依法不依人”了，你讲这句话，是在挑拨人际关系，是不是？我在这里，隆道法师在那里，“哎，你怎么讲的跟他不一样？”如果我们两个搞得有矛盾，那怪谁？怪你。他讲的是禅宗，我讲净土宗，当然不一样！佛法八万四千门，释迦牟尼佛讲的这部经和那部经就不一样，那怎么办？“师父，你讲的净土宗，经典依据在哪里？你这么讲有什么根据？”好，那师父就交底出来，哪部经、哪部疏论，释迦牟尼佛怎么讲，祖师怎么讲……如果听过之后，“依法不依人”，虽然他没有名气、没有修行、没有道德，但是讲的是佛法，就要依从。 什么叫“依义不依语”呢？佛法用语言文字来表达一个意思，如果死在语言文字上了，不能懂得佛法的意趣、指向的话，那是不行的。比如说，经中讲“乃至一念”、“乃至十念”往生，如果你误解说“我只念一声佛号，就能往生，再不用念了”，那就是没有懂得《无量寿经》的意思；如果“依义”，如祖师讲的，祖师讲“乃至一念”、“乃至十念”是多到一辈子念佛，如果没有这么长的时间，临终才遇到佛法，一声、十声也往生，这个叫“依义不依语”，你光依表面语言，就可能出问题。 什么叫“依了义不依不了义”？“了义”就是透彻的、真实的；“不了义”就是方便的、权假的。比如说，《观经》讲到三福九品回向也可以往生，这个是“不了义”，是方便；《阿弥陀经》就讲了：少善根福德因缘不能往生，念弥陀名号能往生，这个是“了义”。《阿弥陀经》是《观经》的延续，《观经》把定散二善讲完后，归到《阿弥陀经》，归到最后一句话，说：“阿难，汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”“我讲那么多，你就念这句佛号。”这是比较法，意思是说三福九品也可以往生回向，要念佛就更好。来到《阿弥陀经》里边，就要把“持佛名号”更加详细地展开，这个时候就不含糊了，因为释迦牟尼佛讲这部《阿弥陀经》是“无问自说”，是“了义”；《观经》是有问、有请，是韦提希夫人请求才讲的，是随顺众生而讲的。《阿弥陀经》是随佛的本怀而讲的，当然《阿弥陀经》是“了义”了。“了义”怎么讲呢？“不可以少善根福德因缘得生彼国”，你所修的，是杂善、杂行，是“少善根福德因缘”，你想到报土去，不行的！能往生，也是边地、化土，想到报土去，只有专念弥陀名号。这叫“依了义不依不了义”。 什么叫“依智不依识”呢？“智”就是心智、智慧；“识”就是第六意识的分别见解。当然我们没有智，那我们依祖师。比如讲“一心不乱”，你看到“一心不乱”四个字，如果用意识分别，“要这样子、那样子……”，那就违背了佛理。《阿弥陀经》也好，不管讲怎样念佛，不能违背弥陀本愿，如果和阿弥陀佛所发誓愿不相吻合，那一定是教化的方便，一定要归到佛的本愿，所以，善导大师把“一心不乱”解释为“专复专”。善导大师是弥陀化身，他有智，那就依他的。从圣道门来讲，他是悟得自性了，能悟得一切佛法真理了，当然“智”就开发出来了。禅宗尤其有这个特点，禅宗的公案讲......>>

佛教四依法什么意思

1 迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第一、依法不依人；第二、依义不依语；第三、依了义不依不了义；第四、依智不依识。

2 四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。

3 为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破，他所证的性德没圆满，道理是在此地。

4 佛陀在世以音声为教体，佛灭度之后，弟子们将佛所说一切法集结，把它记录下来写成经典，经典就是佛的教科书。

5 经典是佛从性德里面流露出来的，换句话说，我们依经典就是依性德，我们要懂得佛的意思，要依教奉行。

6 现在是末法时期，魔强法弱，魔多佛少。魔有能力障碍正法，不能毁灭正法。所以只要你能接受正法，认真修学，外不著相，内不动心，魔对你也无可奈何。

7 魔喜欢帮助那些迷惑颠倒的人——不能接受正法的人，增长贪嗔痴慢、增长自私自利，帮助他们造作恶业，看到他们堕阿鼻地狱，他很开心。

8 今天人业障深重，虽然学佛了，还是迷惑颠倒、依人不依法，这就坏了！

9 一定要记住佛的话，依法不依人，法是什么？法就是经典，要以经典为依据，对经典要深信不疑。

10 经典里面所说的这些理论、方法、境界，我们要深信不疑，要依教修行。现在有很多人批评经典、毁谤经典，甚至还要改造经典，那些都是妖魔鬼怪，我们要认清楚，不能上他的当。

11 第二条是依义不依语。“义”是佛讲的意思，“语”记录下来就是文字，文字不过是语言的符号而已。

12 所以我们要依义，语没有关系，多说几句、少说几句无所谓，只要意思对就行了，这是重要的一个标准。

13 佛在经上说了很多名词，名词不同，意思是一样的。一桩事情，佛为什么说许多名词？这是有用意的，这种说法的目的是破执著，是教我们不要执著名字相，不要执著言说相。

14 第三是依了义不依不了义。简单的说，能帮助你在这一生当中脱离轮回，了生死出三界，这叫了义；如果这个经典没有办法帮助你这一生超越六道轮回，这个经典就叫不了义。

15 法门也是如此，不能超越三界的，这个法门是不了义的法门；能够超越三界生死轮回，这叫了义的法门。

16 我们今天看看所有的法门，这个法门可以叫我们往生西方极乐世界，这个法门就是了义的法门，这个经就是了义经典。

17 第四是依智不依识，智是智慧、理智，识是感情，学佛的人要依理智不要依感情。依感情，生死一边的事，是轮回！依理智才能超越。所以，时时刻刻待人接物要有理性，不要重感情。

18 今天佛不在世了，我们能守住佛的遗教——四依法，就如同在佛的身边没有两样。所以修学佛法，无论是大乘小乘，一定要守住佛的四依法。

佛教 的四依法是什么意思？

1 第一注意依经不依论。以佛法佛说的佛经的所讲的佛法为标准。

真正学佛，所以我们皈依佛、皈依法，以佛所说的，这个留下来的记录，那叫做经典。那么这一种经典就叫做佛法。所以佛法，法字的意思，佛法这个法字的意思包括什么呢？一切事，事实。一切理，一切道理。一切事，一切理，综合拢来就叫做法。

第二依法不依人，

依佛法不依人。老和尚故意捧我，什么善知识，老和尚话也靠不住，你们不要听，我更不是善知识，他是客气话。不要因为人的关系，要真正以真理为依归.

第三依了义不依不了义

只有佛经里还有差别，有些佛经是不了义的经典。什么叫不了义？不彻底的，不究竟的，有些佛经是究竟。所以要依了义，彻底，了就是彻底。不依不了义，有些小乘的经典，甚至后世还有伪造的经典，靠不住的。但是诸位听了以后不要认为靠不住看都不看，都要看，你看了知道那个是不对的。

所以譬如有些人讲这是外道，我说你学过没有。外道我怎么学它。那你怎么晓得他是外不外呢？你知道了，才知道这个是外道。

第四句话依智不依识。真正学佛学道，要靠高度的智慧,

不是靠脑筋，或者是读的书、常识与思想来的。譬如大家都学佛都晓得四大皆空,我常常说你肚子饿了，不要吃饭，看你空得了不，你就空不了,你说四大皆空嘛，天冷了，你 *** 衣服，不怕冷你做得到吗？做不到。所以都知道四大皆空。

佛语超拔是什么意思

“超”就是离开， “拔”就是剥离苦难 就是叫一切众生离开苦难，在此苦海游到彼岸， 明为超拔！

超拔的理论，是四依法，依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了意不依不了意。

以上来自网络！！

如何识别一个在家居士修行是否如法，什么是四种清净明晖

一个字：善。

如法的居士应有如下几条或全部：

1勤读多读佛经，

2不追求神通神奇感应，

3心平气和不易动怒，

4努力持戒不纸上谈兵，

5……

四种清净明诲，即楞严经中讲的：

其心不*

其心不杀

其心不偷

其语不妄

依正法门什么意思

这是指辩别正邪对错之正法门的＂四依法＂。具体为：依法不依人；依义不依语；依了义不依不了义；依智不依识。

佛教中讲的一个女人身上只能接受三个众生付体是什么意思

佛经里那部经说过，你找来给我看，如果是某一个人说的，不可信，世尊入涅槃前留下四依法，依法不依人。

在家人能否说法？白衣说法是佛法衰相吗？为什么

当然可以的 而且很多这样的人 没问题的 白衣说法是末法的一种现象 并不是说特指在家人不能说 两回事的 如果修行人 依照佛教戒律 四依法 为标准 就没问题的 怎么就不行了！?

《牧羊少年的奇幻之旅》：当爱情败给欲望，爱情该如何永恒？

翻开记忆的绵帛，曾经沉沉不语的承诺，随风烟漫卷。为什么你承诺过我的事却做不到呢?下面是我整理的有关承诺做不到的 说说 的内容，承诺了却做不到的 句子 希望能够帮到您。

有关承诺做不到的说说

　1. 莪们旳身后，是遍地忧伤旳阳光，影子在上面舞蹈。

　2. 因为你，我那神经的思维杀死了多少个脑细胞。

　3. 原谅我这生不羁放纵爱女人

　4. 我知道你爱她命里少我个也没差

　5. 有没有次，那么简单的次，你听着歌，无意中想起我。

　6. 没有菱角的人走得会很快 但到下坡路的时候也会滚的很远 所以我们做人不要太圆滑

　7. [ 你我也到了互说晚安的关系.]

　8. 我们最大的错，就是相遇的那刻没有擦肩而过。

　9. 我说我很好。不需要你所谓的怜悯。我觉得很恶心。

　10. 我用什么筹码能够让你留下续写结局

　11. 我也试图从你的字里行间找寻你还爱我的痕迹 .

　12. 我有个不追却特别喜欢的人,

　13. 你没有对不起我，而是我对不起了我自己。

　- 这个年龄，说爱太早，这个年纪，说永远太早。

　14. 人生就像颗种子，不管你是否要准备好，总是要发芽的。。

　15. 每当夜深人静，我诚实的分析我自己，还是不可否认地，我比想象中爱你。

　16. 决定要忘记他了就别看他别想他别再去打扰他了.

　17. 习惯了不该习惯的习惯，却执着着不该执着的执着。

　18. 工作，退步海阔天空，爱情，退步人去楼空。

　19. 韶华不为少年留 说的是年少的人不懂得珍惜眼前美丽的风景。

　20. 倒映在衣衫上的时光是我曾经的浮伤

　21. 我生气只是想要你多在乎我点

　22. 我把睡眠丢了，晚上睡不着，白天醒不了。

　23. 爱情里没有不公平，爱上不该爱的人，是永无天日的叹息

　24. 等我不再多问的时候，也就是我们玩完的时候。

　25. 、゛﹏■゛多少歌唱出了我们的辛酸゛

　26. 是不是爱到最后，都会变成厌倦。

　27. 看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

　28. 去见你想见的人吧, 趁阳光正好,趁微风不噪,趁你还年轻,趁他还未老。

　29. 沵给我下的毒，何时才给我解药。

　30. 不想再以卑微的姿态过活,来夺取你冒昧而又多余的关心.

　31. 我们便是错了世界，却说这世界欺骗了我们。

　32. 时间是上帝赐给人类最残忍也是最仁慈的礼物。遗忘也是。

　33. 多少前尘旧事，早已云烟散尽，只有那些珍惜还在风中轻扬

　34. 我只有用淡定这样拙劣的方式 才能掩饰内心的慌乱

　35. 如果照镜子要上税恐怕有些女人会破产

承诺做不到经典语录

　1. 很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

　2. 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不断的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

　3. 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

　4. 那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

　5. 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

　6. 躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

　7. 如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂。可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉?

　8. 风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

　9. 曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

　10. 有人说，旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。

　11. ?他真的爱我!?她值得我爱!?这才是幸福的所在!

　12. 睡觉是我唯一的解脱。睡着了，不悲不气不孤单，什么都感觉不到?

　13. 我们微笑着说我们停留在时光的原处其实早已被洪流无声地卷走。

　14. 如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。

　15. 我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

　16. 只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。

　17. 不要责备朋友没有在你失落时给你个拥抱或鼓励你要习惯一个人。

　18. 记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时间刻度的尾部。

　19. 一生中，至少有两次奋不顾身，一次为爱情，一次为梦想。

　20. 被人喜欢和喜欢一个人对我来说都是极奢侈的事情

　21. 可怕的不是真坏人，而是假好人

　22. 喜欢的歌，静静地听。喜欢的人，远远的看

　23. 天气那么热还愿意每天和你腻在一起的人绝对是真爱

　24. 原以为能走到尽头 却发现披荆斩棘后不堪一击是自己孤影。

　25. 我有臆想症却不爱幻想 太美好的都是假的

　26. 时间在变 ，人也在变。 有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去

　27. 算了他太好跟不上步伐我也不想再奔跑 i

承诺了却做不到的句子

　1. 轻易得到的 不会长久 长久的 不会来得那么容易

　2. 去见你想见的人吧, 趁阳光正好,趁微风不噪,趁你还年轻,趁他还未老。

　3. 尘世界有一种相遇，在心灵深处。

　4. 喜欢一个人，怎能甘心只跟她做朋友。

　5. 太多我无从选择 逆来顺受不是我性格 往往遍体鳞伤

　6. 或许总要彻彻底底的绝望一次 才能重新再活一次

　7. 你是怎样做到让我一不小心就喜欢了好多年

　8. 真想把这些冰碴子塞你心里让你体会体会我有多心凉.

　9. 与其等着别人来爱你 不如自己学着努力多爱自己一点

　10. 心怀怡静，人生处处皆是风景。

　11. 你总不能一流血就喊痛怕黑就开灯想念就联系疲惫就放空

　12. 这个世界告诉了我 有什么别有事 没什么别没钱动什么别动情

　13. 自甘堕落的人根本不值得别人可怜，越是没有人爱，就越要爱自己

　14. 如果你能让我安心，我必然会为你定心。

　15. 明知故问只为多呼吸几口有你味道的空气

　16. 毫无音讯他哪里都好只是无缘到老

　17. 可以让我发火的人,你永远不会知道我忍了你多少次

　18. 我的世界时一片遍布向葵的原野，哪里满眼阳光，绽放希望。

　19. 被一颗树伤了你会害怕整片森林,

　20. 我想抱你吻你牵着你的手久伴你可这些都被我埋在心底变成秘密.

　21. 别和往事过不去，因为它已经过去;别和现实过不去，因为你还要过下去。

　22. 最好的爱情，没有天荒，也没有地老，只是想在一起，仅此而已。

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《牧羊少年的奇幻之旅》是保罗?科埃略所写的一本童话寓言体著作，通过一个少年寻宝的故事告诉我们关于梦想、关于爱情的那些道理。

有一个西班牙的少年叫圣地亚哥，因为很喜欢旅行而成为了牧羊人。圣地亚哥几次在梦境里见识到了埃及金字塔附近埋藏着的宝藏，心里十分向往。于是，他整装出发了，他决定去追寻梦中所见的宝藏。在这过程中，他经历了无数次的艰险，险些倒下。

保罗?科埃略

圣地亚哥凭着坚定的信念趟过了许多险阻，最后加入了一个沙漠中的商队。前行的过程中遇到了炼金术士费奥姆，还碰到了汲水的少女法蒂玛，两人一见钟情，定下终身。这份爱情却让少年陷入苦恼，他不知该停下还是前进，最后，法蒂玛的一席话鼓舞他追逐梦想，并答应会等他回来。

最后少年从难民的嘴中豁然了解到宝藏就在少年曾经发梦的那座废弃教堂里，于是昼夜前往终于在信念的带领下找到了宝藏，收获了梦想和爱情。从少年身上，我们领略到了爱情的纯粹美好。或许我们可以想想，是否可以借少年这面清澈的镜子，看看现在横行的快餐式爱情？

一、牧羊少年的爱情：爱是互相成全

1、女孩对少年说：你去追梦吧，我在这等你

牧羊少年爱上了沙漠里的这个名叫法蒂玛的女孩，而女孩也爱上了他。可是少年要继续前行，因为他要完成自己的天命（找到宝藏），虽然他非常不想走。

女孩还是对他说：?我是你们的一部分，是你常提到的天命的一部分。所以我希望你继续前行，去追寻你的梦想。沙丘会随风改变形状，但沙漠永远存在。我们的爱情也是如此。?她最后说：?如果我是你天命的一部分，总有一天你会回来。?

《牧羊少年的奇幻之旅》插图

于是，牧羊少年再次启程了，他把喜欢的女孩放在心里，走上了未知的旅程，一路遇到很多艰难，磨难。而法蒂玛则暂时留在沙漠，在少年离开之后，沙漠变得更加贫瘠。但法蒂玛始终没有放弃心中的信念，而是坚强地通过星星来弄清圣地亚哥前进的方向，默默坚守着。

虽然法蒂玛和圣地亚哥不能相见，但距离并不能阻隔两人间的爱情，风儿会捎去法蒂玛温柔的吻，男孩感受着风的轻抚，相信法蒂玛一定好好地活着等待他归来。他相信自己能找到宝藏，也相信会回到法蒂玛的身边。

最后的结局是牧羊少年找到了真正的宝藏，他学会了和自己的心相处，他知道了世界之魂，他听懂了宇宙的语言，他拥有了一切，而这时，风刮了起来，女孩法蒂玛的吻随着风徐徐而来，缓缓地落在少年圣地亚哥脸上。

2、爱是成全，而非索取

我来了，法蒂玛。他说?这便是故事的最后一句话，我们可以想象，圣地亚哥带着怎样的欢喜去找到了法蒂玛，两人真正过上了幸福的生活。法蒂玛没有以爱情作为筹码，作为将圣地亚哥拴在身边的镣铐，而是坚定且自信地鼓励圣地亚哥往前寻宝，最终让圣地亚哥找到了自己的天命。

我们经常说，爱是成全，而不是伤害。真正的爱是给予，而不是索取。法蒂玛和圣地亚哥完美的诠释了爱情的真谛。

《牧羊少年的奇幻之旅》插图

法蒂玛是一个何等智慧的女孩，她向往美好的爱情，但她深知，爱情绝不是生活的全部，如果为了和圣地亚哥在一起而把他强留下来，圣地亚哥日后也有可能后悔，没有梦想的男孩连自己的目标都不能实现，又怎会死心塌地地为爱情付出？法蒂玛的成全，帮助圣地亚哥实现了梦想。

爱情如此，婚姻也是这样。对于婚姻，书中提到女人不能阻碍男人去实现天命，不然到了第三年，男人就会想起当初日夜想要实现的天命，觉得女人是羁绊，而女人又会开始自责。其实不管男女，婚姻都不应该成为阻碍双方发展的牢笼，所以说好的婚姻是相互成全。

你将明白，爱情从来不会阻止一个男人去追寻天命。如果阻止，定因为那不是真正的爱情，不是用宇宙语言表达的爱情。?读完法蒂玛和圣地亚哥的爱情，再回过头看看今天的快餐式爱情，则呈现出截然相反的面貌。

二、快餐式爱情：放纵越多，失去越多

饶雪漫曾说过：?我们都想要牵过手就可以结婚的爱情，却活在一个上过床都没有结果的年代?。?快餐式恋爱?在当今社会是屡见不鲜的，一天见面，三天牵手，七天上床，大学周围的酒店每晚都是爆满。你可能想问：?爱情什么时候变得这么廉价不堪？?

1、当下社会，爱情=欲望

以前认识的一个同事小徐，老家是浙江的，辞职后打算开家店，就拿家里一笔资金，租下了街边的一间酒吧。开张的那天晚上，小徐邀请了很多男生女生捧场，纸醉金迷的酒吧总是让年轻的小女生喜欢。之后的这家店也为小徐带来了源源不断的?女人缘?。

身边的女生一个接一个的换，在一起最长时间也就三个月，他每次脱单的速度比我们换袜子的时间都快，美其名曰为恋爱，实际上是在放纵自己的欲望。直到现在，都没有认认真真的谈一次恋爱，他最后跟我说的一句话是：?在这个微信一删就是分手的年代，哪里还有什么爱情。?

彼此靠着仅存的一点新鲜感维持着，一旦这种新鲜感一过，将陷入新鲜感这个死循环，只剩下满身的欲望。你以为自己不断的脱单就能够找到爱情，实际上在慢慢消磨你的爱情观。

快餐式爱情横行的今天，已经很少有人愿意花时间花精力去追一个人了。现在的男生都是广撒网，几十个APP一起撩，总会有傻子上钩的。各种社交软件层出不穷，已经很难让人去相信真爱这种虚无缥缈东西。耐着性子去追一个人？不存在的。

成年人的感情廉价到一种什么地步？在朋友圈看到一张照片就留言说我喜欢你，两个人互相加了微信，还没聊两句就说我爱你一辈子。大家认识快，进展快，分手也快，谁也没当真。当爱情败给了欲望，我们与肉体动物有何异？在琳琅满目的爱情套餐中，反而错失了真正的?天命?。在欲望的沙漠里，人们早已迷失了心中的?法蒂玛?。

2、快餐式爱情，实际是?爱无能?的表现

快餐式爱情，实际只是一种爱情上的习得性无助。叔本华说，人生就像一个钟摆,总在痛苦和空虚之中摇摆。任何一个人，当他试图接近爱情的时候，都是最纯粹的。但是随着一次次恋爱，一次次失恋，这种空虚感会越来越重。为了填补这种空虚感，就必须不断恋爱，形成一个恶性循环。

而他们不是看透了爱情，而是处于一种习得性无助。当他每次进入爱情的时候，为了不被伤害，必须自我阉割，把爱的那部分删除，处于一个绝对质料化的状态，于是一切只是为了填补心里的空虚感和荷尔蒙之冲动，这样才能避免爱得越深，伤害越深的状态。在这种循环之中，逐渐人就被这些欲望所束缚。

另一方面，他会走入一个认知的建构过程，他越来越难以相信他人，也就越来越不相信爱情。曾经有朋友聊天说，他希望热恋的状态，一旦恋爱冷淡下来，进入平淡期，往往都死在这里。

人越长大成熟，就越失去了某种勇气，一种一心朝着目标前进不怕艰险的勇气。在爱情面前，我们变得摇摆不定，爱情不再是心灵的直接反应，而是成为利益权衡的筹码，产生了许多物质的藤曼，阻碍了爱情的发展。

南大老校长的爱情照

曾经的爱情，车马邮件都慢，一生只能爱一个人，一旦爱上，对方便成为今生爱情的所有。那种轰轰烈烈的爱情，在现在的快餐时代，则变成了饥不择食，来者不拒的随便。在爱情的迷宫里走的太久，我们反而忘了怎样去爱。就这样到了一定的年纪，对爱情也失去了幻想。最后的婚姻，难逃那套将就。

因为爱无能的怯弱，我们既不敢放弃眼前的爱情勇敢地追逐梦想，又做不到和眼前这个人地久天长，如此踟蹰徘徊，最终将自己困在原地，蹉跎了时光，再不是从前那个少年。

三、总结

爱情从来都不是一蹴而成的，我们更应该学会慢慢的去爱一个人，慢慢接受一个人对你的爱，在这过程中互相磨合，互相成全。快餐式的恋爱，并不会让你更快的拥有爱情，反而会让你失去对爱情的信心。只有坚定内心、不忘天命，才能更勇敢地去追逐真正的爱情。

参考文献：

《牧羊少年的奇幻之旅》

《爱情相对论》

《爱的哲学》